HUEHUETLAHTOLLI

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La grandeza de nuestros Viejos Abuelos estuvo sustentada en dos ejes fundamentales y cuatro columnas estructurales, que le dieron a nuestra civilizaci�n madre, la fortaleza para sobrevivir hasta nuestros d�as a pesar del intento de su destrucci�n.

Los dos ejes fueron su filosof�a y sus principios �ticos y morales. Sus cuatro columnas fueron el sistema alimentario, el sistema de salud, el sistema educativo y la organizaci�n social y el r�gimen jur�dico, que en conjunto y articuladamente unas con otras, permitieron desde la invenci�n de la agricultura en el a�o 6 mil a.C. mantener un decantado proceso de desarrollo humano, que culmin� con aproximadamente mil a�os de esplendor, desde el a�o 200 a.C. hasta la mitad del siglo octavo de la era cristiana.

Lo que se conoce como el colapso del per�odo Cl�sico Superior, pondr� misteriosamente fin a la sabidur�a de los hombres y mujeres de conocimiento que dirigieron a los pueblos del An�huac.

Del a�o 850 d.C. aproximadamente a la llegada de los invasores europeos, la decadencia y degradaci�n, por la ausencia de su venerables maestros, llev� a los pueblos del Cem An�huac a la creaci�n de se�or�os, guerras, sacrificios humanos. Esta degradaci�n lleg� a su punto culminante con el surgimiento del poder�o Azteca, quien con su ide�logo Tlaca�lel, trasgredi� las antiguas ense�anzas toltecas que exaltaban las fuerzas espirituales del ser humano y las cambi� por la exaltaci�n del culto a la materia, la guerra y los sacrificios humanos a favor de su Dios tutelar Huitzlipochtli.

Fue en este per�odo que comprendieron b�sicamente los �ltimos cien a�os antes de la llegada de los espa�oles, cuando los aztecas destruyeron los c�dices m�s importantes donde se guardaba la sabidur�a de los milenarios Toltecas y rehicieron la historia, donde los Aztecas aparecer�n como el pueblo elegido, minimizando a los toltecas y Quetzalc�atl.

Poco despu�s llegaron los salvajes europeos y destruyeron lo que los aztecas hab�an construido de las bases del pensamiento Tolteca. Los espa�oles para colonizar a nuestro pueblo se empe�aron en destruir nuestra palabra, desaparecer nuestras lenguas y dejarnos mudos; borrar nuestra memoria hist�rica y dejarnos amn�sicos, como extranjeros ignorantes en nuestra propia tierra y con nuestra propia ra�z; quitarnos nuestros conocimientos y tecnolog�as ancestrales, dej�ndonos est�pidos e impotentes de crear y recrear el mundo en donde vivimos; nos quitaron nuestros espacios y no s�lo los f�sicos como las mejores tierras, sino nos quitaron los espacios sociales, espirituales y religiosos; finalmente nos quitaron nuestra religi�n madre e intentaron inhibir nuestro sentido m�stico y espiritual por la vida.

Para destruir lo que somos en estos 490 a�os, de una manera feroz, despiadada y sistem�tica, aparte de la injusta explotaci�n humana y la criminal depredaci�n de nuestros recursos naturales, los que han detentado el poder, desde Hern�n Cort�s hasta el �ltimo de los presidentes, han tratado de destruir, desalentar, corromper las cuatro columnas que nos sostienen como civilizaci�n. Las medidas criminales y totalmente absurdas en el campo y la alimentaci�n, la salud, la educaci�n, el menosprecio por los sistemas tradicionales de organizaci�n comunitaria, desde el calpulli hasta el sistema de cargos, as� como los sistemas internos de impartici�n de justicia, no s�lo han sido despreciadas por los colonizadores, sino que han sido perseguidos y desvalorizados socialmente, pues en un pa�s colonizado se entiende que, "lo que no es Occidental es primitivo", digno de "modernizar".

Sin embargo, pese a los m�s de mil cien a�os que nos separan del esplendor de los Viejos Abuelos y la cadena de desgracias que le han acontecido hasta nuestros d�as, la sabidur�a luminosa permanece en el �ngulo marginal de nuestra visi�n del mundo, en el inconsciente, en el banco gen�tico, en la sabidur�a popular y siguen siendo m�gicamente, la estructura donde descansa lo que en vedad somos los mexicanos.

De estas destrucciones han podido sobrevivir algunos textos que se escribieron despu�s de la conquista, ya sea en n�huatl, espa�ol antiguo o lat�n, pues humanistas como Andr�s de Olmos, Bernardino de Sah�n, Bartolom� de las Casas, Vasco de Quiroga y Alfonso de Zurita en la antig�edad, y en nuestros tiempos como �ngel Mar�a Garibay, Miguel Le�n Portilla, Laurrete S�jurenett, Alfredo L�pez Aust�n y Rub�n Bonifaz Nu�o, por citar a algunos, han contribuido a que "los testimonios de la antigua palabra" se preserven esperando el momento luminoso en que los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos, deseen dejar de ser "extra�os advenedizos de s� mismos" y reciban el potencial de sabidur�a de nuestros nobles antepasados, para que en el siglo XXI construyamos una sociedad justa y humana para los hijos de nuestros hijos.

Para ello, debemos entre otras cosas, recuperar la antigua sabidur�a, los principios �ticos y morales que guiaron a nuestros antepasados a lo largo de milenios enteros en busca de la Luz. El futuro de los mexicanos es su pasado. C�mo un d�a lo hicieron los europeos que estaban empantanados en la oscuridad de la edad media y para salir, voltearon en busca de su pasado y buscaron en la cultura grecolatina la sabidur�a para salir del fanatismo y oscurantismo medieval. De la misma manera nosotros debemos recurrir a la sabidur�a del M�xico Antiguo y con sus valores y principios, reorientar el camino perdido mucho antes de la llegada de los europeos. Debemos fundir con equilibrio e inteligencia, la sabidur�a y la grandeza humana que nos dan las dos civilizaciones de las cuales provenimos, negar o menospreciar cualquiera de las dos, es negarnos y menospreciarnos a nosotros mismos y condenarnos a quedar eternamente sin "un rostro propio y un coraz�n verdadero", vagando inconscientes en " el laberinto de la soledad".

Es por ello que ahora "transcribimos" a nuestra manera algunos huhuetlahtolli que han sobrevivido a la destrucci�n, para d�rselos a nuestros hijos y renazca en ellos los valores y principios de los sabios toltecas del M�xico Antiguo.

"Ac�rquense, hijos m�os, escuchen, pues son mis hijos, y su madre y su padre soy yo, que por unos d�as, por breve tiempo estoy en este mundo para guiarlos y conducirlos por el camino de la virtud y la templanza espiritual que lleva al lugar de la gloria de aqu�l que nos cre�."

"Hijo m�o, mi collar, mi pluma preciosa, has venido a la vida, has nacido, has venido a salir a la tierra, en la tierra del Se�or Nuestro. Te forj�, te dio forma, te hizo nacer Aqu�l por quien se vive, Dios. Hemos visto por ti tus madres, tus padres; y tus t�as, tus t�os, tus parientes, han visto por ti, han llorado, han sufrido por ti en tanto ven�as, en tanto nac�as sobre esta tu Tierra."

"Ahora mi ni�ita, tortolita, mujercita, tienes vida, has nacido, has ca�do de mi seno, de mi pecho. Porque te ha forjado, porque te ha moldeado, te hizo, te form� menudita tu padre, tu se�or. Ojal� no andes sufriendo en la tierra. �C�mo vivir�s al lado de la gente, junto a las personas? Porque en lugares peligrosos, porque en lugares espantosos, con gran dificultad se vive. As� hay esperanza en la tierra. Porque se acaban los rostros de la gente y todo lo humano termina. As�, un poquito conceden a las personas, las hacen merecer su fama, su honra, su color, su tibieza, su dulzura, su sabrosura, el Se�or Nuestro.

Y, t�, no te abandones, no seas desperdiciada, no te quedes atr�s, t� que eres mi collar, mi pluma de quetzal; no se da�e tu rostro, tu coraz�n, no se da�e tu imagen.."

"Mi sangre, mi color, hijo m�o, te he forjado, te he dado forma. Ya frente a ti, sobre ti observo, cuido de ti; ojal� no seas s�lo metal precioso, ya que as� has sido forjado, porque a�n vienes con los ojos laga�osos y ya vendr�s a descubrir tu rostro. Quiz�s s�lo eres un pajarito, ya te cubrir�s de plumas, ya te saldr�n alas. No seas irrespetuoso con la gente, no andes revoloteando sobre la gente. S�lo con tranquilidad volar�s cerca, al lado de la Ceiba, del sabino, no sea por descuido que en alg�n lugar lo da�es, porque de ese modo lo lastimar�s y ya vendr�s a verlo, gracias a ellos tendr�s sosiego."

(Huhehutelahtolli testimonio de la antigua palabra, de Miguel Le�n-Portilla y Librado Silva Galeana. SEP/FCE. M�xico

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