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EL LADO ACTIVO DEL INFINITO. Introduccin ( * )

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Primera edicin en ingls, 1999

Primera edicin en espaol, 1999

Ttulo original: The Active

Side of Infinity.Ediciones B, S.A.

Traduccin de Brandon Scout.

Impreso en Espaa.

342 pginas

Carlos Castaneda ha concluido la tarea encomendada de trasmitir la sabidura tolteca, de acuerdo como se la ensearon su maestro y su benefactor. Don Juan y Don Genaro ya son polvo en el camino. Castaneda salt desde una montaa convertida en pirmide en la Sierra Norte de Oaxaca. Salt a la profundidad de la segunda atencin y entr de lleno, por el mismo, en el infinito.

Hasta aqu escribi los cuatro primeros libros sobre las tcnicas para "barrer la isla del tonal" o lado derecho y prosigui con los siguientes cuatro, que en tiempo humano, los escribi en una segunda etapa, pero que la enseanza le fue dada en el primer periodo, solo que en el mbito de la conciencia acrecentada, por lo que tuvo que "recordar" el conocimiento con sus compaeros de camada, las enseanzas para el lado izquierdo y as poder "ensamblarlo" en un todo continuo.

En el noveno libro empieza una nueva etapa, tal vez, de un nuevo ciclo del linaje de un "nagual moderno". En esta etapa no cuenta con su maestro y con su benefactor. Adems, ellos mismos le hicieron saber que su linaje no tena experiencia con el trato de las multitudes. Don Juan le hace saber que existen otros linajes y que cada uno es diferente y que no se conocen entre ellos, pero el de Don Juan, tiene una caracterstica nica que lo hace an ms diferentes a los dems.

La presencia de un nagual proveniente del primer ciclo de los toltecas, que tiene tal vez milenios de estar vivo y que le llaman "el inquilino". Este oscuro personaje le ha dado a los naguales de este linaje, conocimientos y tcnicas muy especiales, a cambio de energa para seguir viviendo.

Castaneda enfrenta el desafo de difundir este antiguo conocimiento llamado por la academia Toltecyotl y por los practicantes toltequidad o brujera, entre las personas comunes y corrientes. Los siguientes libros perdern "el nivel", no solo en el aspecto literario, sino en el discurso didctico que tiene la obra. El mismo autor, menciona que en algunos momentos su maestro casi le dictaba, para que l escribiera ciertas conversaciones que Don Juan consideraba muy importantes.

Podramos suponer, con el riesgo de errar, que los siguientes textos Castaneda incursiona en el conocimiento de la Toltecyotl, pero ya no desde una "estructura programtica". Muchas de sus afirmaciones y reatos tienen un carcter muy personal, especialmente en el ltimo libro "La Rueda del tiempo". Y tal vez lo ms novedoso es el onceavo libro "Paces Mgicos", en donde se entrega "por escrito" las tcnicas para practicar la "tensigridad", la que ms tarde estarn difundiendo estas prcticas a travs de cursos y videos, algunos de los cuales han llegado a la Internet:

http://mx.youtube.com/watch?v=lauKs7tbtV8&feature=related

INTRODUCCIN

La introduccin es muy clara, en cuanto seala que el libro es una coleccin de los sucesos ms memorables de su vida, que preparan al nagual para entrar en el lado activo del infinito. Estos sucesos, que tienen relacin con las vivencias de las enseanzas de Don Juan que duraron trece aos. Estas historias son importantes, porque afectan al ser humano y no porque sean "historias de Carlos Castaneda". Este es el sentido de la obra. Al leer las historias va cobrando mayor profundidad las enseanzas, acaso porque Castaneda nos hace ver "el centro abstracto de estas historias de poder".

Seala que la mxima aspiracin de los toltecas, como la de todos las pueblos sabios de la antigedad, fue el enfrentarse con "el viaje definitivo" que todos los seres humanos al final de la vida tenemos que hacer. La Toltecyotl, como el Zoroastrismo, el Hinduismo o el Budismo, pretenden aportar una oportunidad a los seres humanos, "verdaderamente ambiciosos", que aspiran a trascender el plano material de la existencia y despus de la muerte, retener la conciencia y propsito individual. El mayor logro de un ser humano conciente.

Don Juan afirma que todos los seres humanos posemos "dos mentes". La primera es la voz interior, totalmente nuestra, y que nos ofrece "orden, propsito y sencillez". La segunda, la externa, siempre nos trasmite "conflicto, dudas, desesperanza, auto-afirmacin".

Vuelve hablar Don Juan sobre "el intento" y la define como una fuerza que existe en el universo. Los toltecas, dice Don Juan, llaman el intento para andar el camino del guerrero y siempre logran lo que se propone. Pero hace un sealamiento muy importante, afirma que se llama al intento para realizar acciones que tienen que ver con el espritu, con lo abstracto.

El intento es esa fuerza que existe en el universo, pero que no est a la disposicin de propsitos mundanos o para acciones grotescas nacidas de la vida ordinaria. No esta a disposicin del ego, la ignorancia o la estupidez humana.

La historia central es de una prostituta vieja que realiza "su espectculo frente a unos espejos". Es una historia triste donde los espejos de repente atrapan, fugazmente, imgenes propias del lector, en este grotesco vivir en la nada, de la nada y por la nada. Insensatas figuras ente el espejo de la vida.

"Don Juan consideraba que coleccionar los sucesos memorables en sus vidas era para los chamanes la preparacin para entrar en esa regin concreta que llamaban el lado activo del infinito...

?Yo la veo simplemente como una historia triste, don Juan, pero eso es todo ?declar.

?Cierto, es una historia triste, igual que tus otras historias ?contest don Juan-, pero lo que la hace diferente y memorable es que nos afecta a cada uno de nosotros como seres humanos, no slo a ti, como en tus otros cuentos. No ves? Como Madame Ludmila, cada uno de nosotros, joven o viejo, de una manera u otra, est haciendo figuras ante un espejo. Haz cuenta de lo que sabes de la gente. Piensa en cualquier ser humano sobre esta tierra, y sabrs sin duda alguna, que no importa quin sea, o lo que piensen de ellos mismos, o lo que hagan, el resultado de sus acciones es siempre el mismo: insensatas figuras ante un espejo..." Carlos .Castaneda. EL LADO ACTIVO DEL INFINITO

( * ) tomado del Libro PARA LEER A CARLOS CASTANEDA

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