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Lacandones: Qué es, Historia, Características y más.

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Lacandones: Qué es, Historia, Características y más.
En el siguiente artículo conocerás todo lo necesario acerca de una pequeña etnia descendiente de los Mayas, que se ha tenido que adaptar al México actual para sobrevivir, los Lacandones.

Lacandones
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1 ¿Qué son Lacandones?
1.1 Vestimenta.
1.2 Alimentacion.
1.3 Vivienda.
2 Historia.
3 Características de los Lacandones.
4 Lengua.
5 Ubicación y Geografía.
6 Costumbres y Festividades.
7 Religión.
7.1 Practicantes Religiosos.
7.2 Dioses
8 Economía y Artesanía.
¿Qué son Lacandones?
Los lacandones son un pueblo maya y descendientes de fugitivos «Lacandones» que huyeron del Petén guatemalteco y de la península de Yucatán a fines del siglo XVIII y principios del XIX. Constituyen dos grupos nombrados de acuerdo a su ubicación geográfica actual. Los lacandones del norte están ubicados al noroeste del río Usumacinta, cerca de las ruinas mayas de Palenque, en Chiapas.

Los Lacandones del sur se encuentran al sureste del territorio norteño de Lacandon, cerca de las ruinas de Bonampak. Comparten historias, patrones culturales y lenguaje similares, pero son étnicamente distintos.

Vestimenta.
La vestimenta utilizada por los hombres es de un chandal de manta con pantalones, y un calzado de sandalias o huraches, A su vez, las mujeres utilizan un rebozo y prendas de manta parecidas a una bata con calzados tipo sandalias.

Lacandones
Alimentacion.
La dieta de los lacandones hoy en día consiste en granos de elotes, una especie de sopa hecha con las conchas de caracoles de rio, tamales de frijol y maíz, ñames, agua de pinole, pozol de maíz, diversa cantidad de hongos, aunque si bien algunos lacandones continúan comiendo frutas frescas y pescados obtenidos por ellos mismos. La base de su alimentación es, sin embargo, el maíz, en forma de tortilla, pozol, pinole o tamales.
Vivienda.
Su vivienda consiste en una choza, principalmente hecha de hojas de palmas, dividida en dos espacios, una habitación utilizada como dormitorio y otra utilizada como área de cocina.

Lacandones
Historia.
En un esfuerzo por escapar de la ocupación española de la península de Yucatán durante los siglos XVII y XVIII, muchos grupos de pueblos mayas (generalmente descritos como mayas de Kechack e Itzaj que hablan yucateco o Ch?olti, ch?ol que habla ch?ol y Locen Mayas), se mudó a las tierras bajas del sur de Chiapas. Se cree que los Lacandones descienden de uno o varios de estos grupos de personas

Hay algunas preguntas sobre la ascendencia lacandona y los orígenes culturales. El término «lacandón» fue un término general utilizado por los españoles para describir a los pueblos indígenas no conquistados en las tierras bajas de Chiapas. La palabra se deriva de un nombre de lugar indígena lakam tun, que se refiere a una isla en el lago Miramar y, en general, a la antigua estela de piedra maya. Hay muchas personas que se conocen como los Lacandones en la historia.

Los Lacandones contemporáneos comparten rasgos lingüísticos y culturales con los Itzaj y los Kehach, pero algunas de sus vestimentas y costumbres religiosas son similares a Kehach y Ch?olti. Además, sus patrones de asentamiento y estrategias de subsistencia son similares a todas las poblaciones mayas de las tierras bajas. Por lo tanto, es probable que la cultura lacandona contemporánea se haya desarrollado como resultado de las interacciones entre los diversos grupos de personas que se mudaron a las tierras bajas de Chiapas durante los siglos XVII y XVIII.

Lacandones
Los primeros registros históricos de los Lacandones datan de 1646, cuando un grupo de frailes documentó a los pueblos de habla yucateco en el área alrededor de Najá. Cien años después, hubo informes de dos grupos distintos, poblaciones de habla yucateco del sur y del norte, que residen en o cerca de las regiones donde actualmente viven los lacandones.

A fines del siglo XVIII, los lacandones intercambiaban cacao, algodón, maíz, pieles de animales, frutas y tabaco por herramientas de metal y otros bienes de misioneros, otros grupos mayas y colonos. En 1786, el padre Manuel Joseph Calderón, párroco de Palenque, se encontró con un grupo de lacandones del norte que había venido a Palenque para comerciar con bienes. Aunque los lacandones usaban la parroquia periódicamente para el comercio y el tratamiento médico, resistieron la conversión al cristianismo.

A mediados de la década de 1800, se produjo el primer gran esfuerzo de sacerdotes católicos y funcionarios del gobierno para convertir y reubicar a los lacandones fuera de los bosques de Chiapas. Varios frailes aprendieron yucateco y bautizaron a tantas personas como pudieron encontrar. La triste ironía es que estos proselitistas infectaron a muchos lacandones con viruela y otras enfermedades respiratorias mortales. También en esta época, la industria de la caoba se expandió en los estados mexicanos de Tabasco y Chiapas.

A través de contactos con madereros, los lacandones intercambiaban herramientas de hierro y sal como machetes y anzuelos; sin embargo, los leñadores también invadieron sus tierras y los expusieron a la fiebre amarilla, la malaria y el sarampión. La exposición a las empresas madereras ha sido y sigue siendo una fuente de grandes cambios para los Lacandones.

Lacandones
Hubo muy poco contacto con los lacandones entre el colapso de la industria maderera en la década de 1920 y el final de la segunda guerra mundial. Sin embargo, en las décadas de 1950, 1960 y 1970, una nueva migración de personas a Chiapas dio lugar a la tala de grandes áreas de bosques para la agricultura y la ganadería. A la luz de los rápidos cambios, el gobierno mexicano decidió en 1971 y 1975 preservar más de 662,000 hectáreas para los Lacandones. En 1974, los lacandones vendieron derechos madereros en sus territorios para obtener créditos del Banco Nacional.

El dinero que reciben es administrado por el Fondo Nacional para la Promoción de los Territorios Comunales, y se distribuye trimestralmente a cada hombre que tiene una parcela agrícola, donde cada hombre recibe una suma que varía según su edad, estado civil y cantidad de hijos.

Hoy, los lacandones dependen en gran medida del dinero del turismo y del fondo del Banco Nacional. Los lacandones utilizaron el dinero del gobierno para construir una tienda general, comprar una radio y construir un pequeño hospital en cada una de sus comunidades. A medida que pasan los años, dependen menos de la agricultura y adquieren más productos de estilo occidental.

En el grupo sureño de Lacanhá Chan Sayab, varios hombres han comenzado a ganar salarios trabajando para las compañías petroleras y madereras. Aunque el contacto intercultural y la integración en la economía moderna y la política regional ha traído muchos cambios a los Lacandones, siguen siendo un grupo étnico distinto con una identidad, un idioma y una cultura únicos y valiosos.

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Lacandones acusan a Natura de intentar desprestigiarlos

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Lacandones acusan a Natura de intentar desprestigiarlos
Elio Henríquez Corresponsal
Periódico La Jornada
Martes 12 de noviembre de 2019.
San Cristóbal de Las Casas, Chis., Las autoridades de Bienes Comunales de la Zona Lacandona (BCZL) acusaron a la agrupación Natura y Ecosistemas Mexicanos ?relacionada con Julia Carabias, ex titular de Medio Ambiente, y su colaborador Javier de la Maza? de desatar una campaña de desprestigio, amenazas y provocaciones para que los pueblos y comunidades de la selva Lacandona se confronten, por lo cual exigieron que se retire de la zona.

Pepe Chambor Yu, presidente de bienes comunales, explicó que entre 1971 y 2007 mantuvo confrontación con sus vecinos, pero a partir de 2008 logramos la convivencia pacífica con pueblos y organizaciones vecinas.

Aseguró: ?Natura quiere hacer creer al pueblo mexicano y al mundo que en los BCZL existe un ?guerra interétnica? impulsada por choles y tzeltales para ?exterminar? a lacandones, y que el 1º de noviembre de 2019 se iniciaría la confrontación entre pueblos, lo cual es falso porque en estos 11 años no se ha dado enfrentamiento entre los pueblos que vivimos en el interior, ni con los pueblos vecinos. Quiere hacer creer al pueblo de México y al mundo que choles y tzeltales somos responsables de la devastación de la selva Lacandona, cuando los BCZL representamos sólo 30 por ciento de ese lugar?.

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Repudian afectados por derrame tóxico en Sonora acuerdo Grupo México-GN

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Repudian afectados por derrame tóxico en Sonora acuerdo Grupo México-GN
Traición del gobierno
Cristina Gómez Lima Corresponsal
Periódico La Jornada
Martes 12 de noviembre de 2019.
Ures, Son., Víctimas del derrame de 40 millones de litros de sulfato de cobre acidulado que la mina Buenavista del Cobre, propiedad de Grupo México, de Germán Larrea, vertió en el río Sonora en 2014, repudiaron por medio de los Comités de Cuenca del Río Sonora que la trasnacional otorgara a la Guardia Nacional (GN) el edificio que estaba asignado para la Unidad de Vigilancia Epidemiológica y Ambiental de Sonora (Uveas), que quedó en obra negra y dejó sin atención médica a los afectados por el desastre ecológico más grave ocurrido en México.

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Exigen profesores para escuelas de Ocosingo; 800 niños, sin clases

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Exigen profesores para escuelas de Ocosingo; 800 niños, sin clases
? Una de las escuelas primarias rurales ubicadas en el municipio de Ocosingo, Chiapas, donde cientos de alumnos no han recibido clases desde que se inició el ciclo escolar por falta de maestros.Foto La Jornada
Elio Henríquez Corresponsal
Periódico La Jornada
Martes 12 de noviembre de 2019.
San Cristóbal De Las Casas, Chis., Habitantes de los ejidos Pichucalco, Amador, Hernández, Guanal y Plan de Guadalupe, ubicados en el municipio de Ocosingo, pidieron la intervención del presidente Andrés Manuel López Obrador para que la Secretaría de Educación Pública federal envíe maestros a sus escuelas, ya que desde que comenzó el actual ciclo escolar no reciben clases alrededor de 800 niños de la demarcación.

En un comunicado dijeron que los responsables de impartir clases en esa zona ubicada en la selva Lacandona eran instructores del Proyecto de Educador Comunitario Indígena, y en 2004 los maestros de cinco regiones de Ocosingo se organizaron para presentar una demanda en contra de la Secretaría de Educación, con el fin de que fueran reconocidos como trabajadores, pero no han tenido respuesta.

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Bolivia, la whipala se respeta

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Bolivia, la whipala se respeta
Luis Hernández Navarro
Periódico La Jornada
12 noviembre 2019.
En noviembre de 2016 entrevisté a Evo Morales a bordo del avión presidencial, después de una larga gira de trabajo en el departamento andino de Potosí. Cuando le pregunté sobre la falta de embajador estadunidense en Bolivia, rememoró lo que algunos mineros expulsados por la dictadura militar le contaron cuando llegó a la presidencia.

?Siempre tengo un recuerdo presente ?me platicó?. Me fueron a ver y me dijeron: ?presidente, cuídese de la embajada de Estados Unidos.? ¿Sabe la razón por la que no hay golpes de Estado en Estados Unidos? Porque allí no hay embajada de Estados Unidos?. (https://bit.ly/2X0BO3E)

Casi dos años después, en agosto de 2018, en la ciudad de Cochabamba, lo interrogué sobre las posibilidades de que la ola conservadora en el continente, que habían provocado la destitución de Dilma Rousseff, el encarcelamiento de Lula da Silva y la persecución judicial de Rafael Correa, llegara a Bolivia.

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La historia se cambia abajo, desde la conciencia del pueblo: Enrique Semo

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La historia se cambia abajo, desde la conciencia del pueblo: Enrique Semo
Foto ? ??Luchar contra la desigualdad es luchar contra el capitalismo. Entonces, a los jóvenes les decimos: si les parece raro hablar de comunismo, no lo hagan, pero luchen por las causas contra la desigualdad??, explica Enrique Semo. En la mesa, una fotografía del historiador (de barba) de joven militante.Foto Jesús Villaseca
En entrevista con La Jornada, el investigador habla de los cien años del Partido Comunista Mexicano // Llama a ??cambiar la actitud actual de la izquierda que nada más conoce las cimas, cuando para nosotros la militancia fue entrega absoluta por una humanidad mejor??
Mónica Mateos-Vega
Periódico La Jornada
Martes 12 de noviembre de 2019.
La conmemoración del centenario de la fundación del Partido Comunista Mexicano (PCM) es una gran oportunidad para reflexionar acerca de los aciertos y errores, sobre todo ??para cambiar la actitud actual de la izquierda que nada más conoce las cimas, o aspira a llegar a ellas, cuando para nosotros la militancia fue la entrega absoluta al ideal de un futuro mejor para la humanidad y plantearse siemprela disposición a dar parte del tiempo sin más remuneración que el servicio de los demás?, sostieneel historiador Enrique Semo Calev (Bulgaria, 1930) en entrevista con La Jornada.

El 24 de noviembre se cumplen cien años del PCM, el cual apareció ??en un momento fundamental en la historia de la Revolución Mexicana (1919). Desde entonces, el PCM y los comunistas han sido protagonistas de las grandes luchas sociales de nuestro pueblo por el bienestar, la libertad, la dignidad y la independencia nacional?, explica un llamamiento que con motivo de la efeméride difunden quienes en algún momento formaron parte de esa agrupación (https://www.jornada.com.mx/ultimas/ cultura/2019/11/11/a-100-anos-de-su-fundacion-partido-comunista-mexicano-lanza-mensaje-6505.html).

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Homenajean en Ixtepec al obispo Arturo Lona Reyes

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Homenajean en Ixtepec al obispo Arturo Lona Reyes
Diana Manzo Corresponsal
Periódico La Jornada
Lunes 11 de noviembre de 2019.
Ixtepec, Oax., El obispo emérito de Tehuantepec, Arturo Lona Reyes, fue homenajeado y nombrado miembro honorario del Consejo Ciudadano Ixtepecano por su labor en la defensa de los derechos humanos, la tierra y el territorio.

En un acto solemne celebrado el sábado, los integrantes del consejo y el pueblo ixtepecano reconocieron la trayectoria de Lona Reyes, quien tiene 94 años de edad y el pasado 15 de agosto cumplió 47 como obispo.

Lona Reyes tomó los hábitos en 1952 y el obispado el 15 de agosto de 1972 en la Catedral de la Asunción de María de Santo Domingo Tehuantepec. Desde entonces su lucha ha incluido promover el empleo con la creación de cooperativas de producción. Su mayor logro educativo es la Universidad Indígena, ubicada en la zona mixe de la región del Istmo de Tehuantepec.

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El otro quinto centenario

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El otro quinto centenario
Hermann Bellinghausen
Periódico La Jornada
11 noviembre 2019.
De todos los encuentros habidos durante el mal llamado encuentro de dos mundos, el año uno Caña trajo al altéptl de los mexicanos la funesta columna de soldados encabezados por el ambicioso capitán Hernán Cortés. Ese fue El Encuentro. Ya de tiempo atrás llegaban noticias de extraños muy extraños que bajaban de castillos flotantes llevando mucho fierro y hablando incomprensiblemente. Trajeron con ellos numerosos venados gigantes que los recién llegados por las llanuras del agua montaban para avanzar por los caminos. Aupados en aquellas bestias inusitadas, los recién llegados lucían más altos que los naturales; sí lo eran, pero no tanto como parecía.

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Concluye Toledo ve; la visitaron más de 86 mil personas

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Concluye Toledo ve; la visitaron más de 86 mil personas
Israel Campos Mondragón
Periódico La Jornada
Lunes 11 de noviembre de 2019.
La exposición Toledo ve finalizó este domingo con una afluencia de más de 86 mil personas que asistieron a la sala Doctor Guillermo Bonfil Batalla del Museo Nacional de Culturas Populares, en Coyoacán.

La exhibición, la última en cuya curaduría participó Francisco Toledo (1940-2019), reunió más de 600 obras que dan cuenta del trabajo que realizó a lo largo de su trayectoria tanto en pintura, joyería y herrería como en dibujo.

Piezas proporcionadas por el mismo artista y de colecciones privadas combinan lo utilitario con la belleza, así como bocetos y objetos intervenidos.

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Sacrificios Humanos ¿mito o realidad? Lourdes Velázquez

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Sacrificios Humanos ¿mito o realidad? Lourdes Velázquez
La lógica, el sentido común y la experiencia nos hacen cuestionarnos si de verdad los anahuacas practicaban sacrificios humanos o no. Eran astrónomos ¿necesitaban sacrificar humanos para que volviera a salir el sol? Usaban cuchillos de obsidiana y piedra ¿con estos instrumentos se puede sacar el corazón a un hombre vivo en segundos? Siendo los grandes maestros del albur y la metáfora ¿se pueden tomar de forma literal las representaciones simbólicas?

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Asesinan en México a Enrique Servin, investigador defensor de lenguas indígenas

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Asesinan en México a Enrique Servin, investigador defensor de lenguas indígenas
Enrique Alberto Servín Herrera, profesor y funcionario de la Secretaría de Cultura de Chihuahua, fue hallado muerto dentro de su domicilio en la ciudad de Chihuahua. El también poeta era conocido por su labor en cuanto a la preservación de lenguas indígenas.
Asesinan en México a Enrique Servin, investigador defensor de lenguas indígenas

La Izquierda Diario México
@LaIzqDiarioMX

Jueves 10 de octubre | 23:10

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El traductor de lenguas indígenas y férreo defensor de las mismas fue asesinado en su hogar, en Chihuahua. Se desempeñaba como funcionario de la Secretaría de Cultura local. Medios de comunicación locales indican que Servín Herrera fue hallado muerto en su casa con un golpe en la cabeza.

El también docente, se desempañaba como jefe del Departamento de Culturas Étnicas y Diversidad en la Secretaría de Cultura del Estado de Chihuahua. Hasta el momento las autoridades no han dado detalles sobre la posible causa de la muerte. Mientras que testigos señalaron que en el lugar no estaba su vehículo, un Nissan Tsuru 2003 dorado.

Enrique Alberto Servín Herrera se desempeñaba como Jefe del Departamento de Culturas Étnicas y Diversidad, así como coordinador del Programa Institucional de Atención a las Lenguas y las Literaturas Indígenas (PIALLI), de la Secretaría de Cultura de la entidad.

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Se agrava la salud de líder wixárika, agredido por caciques armados

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Se agrava la salud de líder wixárika, agredido por caciques armados
Juan Carlos G. Partida Corresponsal
Periódico La Jornada
Domingo 10 de noviembre de 2019.
Guadalajara, Jal., El presidente del comisariado autónomo de bienes comunales de San Lorenzo Azqueltán, Noé Aguilar Rojas, fue internado en el área de Urgencias del Hospital General de Occidente (HGO), luego de que el mismo nosocomio lo dio de alta el viernes pasado, 24 horas después de haber sido sometido a una cirugía de cráneo que junto con otras lesiones ponían en riesgo su vida.

Aguilar Rojas y los comuneros Ricardo de la Cruz González y Rafael Reyes Márquez fueron atacados el domingo pasado en la comunidad tepehuana (tepecana) y wixárika (huichol) en Villa Guerrero, al norte de Jalisco, en el que hubo otros golpeados, aunque no de gravedad, por sujetos presuntamente enviados por caciques de la región, pero que siguen sin ser detenidos.

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Si consulta indígena rechaza el Tren Maya, se cancelará: AMLO

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Si consulta indígena rechaza el Tren Maya, se cancelará: AMLO
Antes de que lluevan los amparos, señala // Sí se busca la libertad de Mario Villanueva, confirma
Foto ? El presidente Andrés Manuel López Obrador y el gobernador de Quintana Roo, Carlos Joaquín González, (izq.), en un ritual maya durante la reunión con pueblos originarios.Foto Presidencia
Rosario Ruiz Canduriz y Luis Boffil
Corresponsales y La Jornada Maya
Periódico La Jornada
Domingo 10 de noviembre de 2019, p. 4
El presidente Andrés Manuel López Obrador señaló que si la población de la Península de Yucatán expresa ?en una consulta? su oposición a la construcción del Tren Maya, esta obra no se realizará, porque resultaría contraproducente enfrentar amparos, como ocurrió con el aeropuerto de Santa Lucía y, eventualmente, dejaría una obra inconclusa.

En Felipe Carrillo Puerto, Quintana Roo, el mandatario explicó que no sería deseable que por mezquindades empiecen a llover los amparos, como los 140 recursos promovidos por una oposición pequeña pero latosa, de lo más chueco, comentó.

?¿Saben qué? Si es así, mejor no la inicio porque yo no voy a dejar una obra inconclusa (?) Si la gente dice: ?vamos?, vamos; si la gente dice ?no?, no vamos. Pero que sea el pueblo el que decida, no los grupos de intereses creados que nada más están viendo en su provecho?, señaló en esta entidad, en la que informó también que su gobierno realiza gestiones para liberar al ex gobernador Mario Villanueva, sólo que hubo un amparo de la Fiscalía General de la República.

Ya estamos interviniendo, señaló, para que se libere al ex gobernador de Quintana Roo (sentenciado por lavado de dinero). Ya lo habíamos logrado, pero es que ahora ya no es como antes, ahora existe la Fiscalía de la República, explicó.

El Presidente López Obradorrealizó este sábado una gira por municipios de Yucatán y Quintana Roo como parte de su recorrido por las comunidades indígenas del país.

Desde la mañana, en Temozón, Yucatán, tocó el tema del Tren Maya; les dijo que los pueblos originarios siempre serán consultados sobre estas obras de infraestructura, cuya licitación está programada para diciembre, a fin de iniciar la construcción en enero.

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La defensa del maíz en Oaxaca

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La defensa del maíz en Oaxaca
Aldo González *
Periódico La Joranda.
10 noviembre 2019.
Oaxaca es uno de los estados donde más se protesta. Una lucha de sus pueblos es en defensa del maíz, principal alimento mesoamericano. Los días 27 y 28 de septiembre el Espacio Estatal en Defensa del Maíz Nativo de Oaxaca organizó el encuentro Maíz comunal de Oaxaca para el mundo. Ahí denunciaron la biopiratería del maíz olotón y trazaron alternativas de defensa.

En 2005 la trasnacional de alimentos y golosinas Mars Inc convenció a una comunidad mixe de cederle derechos sobre una raza de maíz con raíces adventicias. Resultó un problema, porque la variedad no es exclusiva de ella, ya que se siembra en otras comunidades de Oaxaca, Chiapas y Guatemala, según datos generados desde 1951 publicados por la Conabio.

La característica del maíz que llamó la atención de la empresa es que puede fijar el nitrógeno del aire para alimentarse, lo que podría reducir el uso de fertilizantes nitrogenados y disminuir la emisión de gases de efecto invernadero. Investigadores de las universidades de California-Davis y Wisconsin-Madison documentaron cómo las bacterias diazotróficas que viven en el mucílago de sus raíces hacen la fijación de nitrógeno y se proclamaron descubridores del proceso.

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Bolivia: neoliberales y encima golpistas

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Bolivia: neoliberales y encima golpistas
Periódico La Jornada.
10 noviembre 2019
Aunque la ofensiva derechista que en años recientes amenazó por extenderse como una pandemia por América Latina (con Macri, Piñera, Lenin Moreno, Bolsonaro) ha tropezado con el muro del repudio popular, los emisarios del neoliberalismo siguen tratando de imponer sus políticas en la región. Prueban hacerlo ahora en uno de los países donde un gobierno progresista ha logrado mejores resultados económicos y sociales: Bolivia, y a través de uno de los métodos más abominables: el golpe de Estado.

La excusa que esgrime la oposición al presidente Evo Morales es la comisión de un fraude en el que sólo los opositores creen (si de veras lo hacen), presuntamente cometido en las elecciones del pasado 20 de octubre, donde el líder del Movimiento al Socialismo (MAS), y actual presidente, obtuvo 47.08 por cieento de votos y su principal adversario, Carlos Mesa, de la alianza Comunidad Ciudadana, consiguió 36.51. Desvanecidas las esperanzas de ir a una segunda vuelta ?la ley electoral dispone que ésta sólo aplica cuando la diferencia entre el primero y el segundo lugar es menor a 10 puntos? los grupos que cuestionan al gobierno no encontraron otra forma de expresar su frustración que el trasnochado recurso del golpe. Los disconformes añoran tal vez un triste récord que Bolivia posee: el de ser la nación latinoamericana que más golpes de Estado sufrió en el siglo XX: una docena; seguida por Chile y Argentina, con seis cada uno.

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Entre música y copal, la ópera Motecuhzoma II sedujo al público

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Entre música y copal, la ópera Motecuhzoma II sedujo al público
Hoy se realizará la segunda presentación de esta versión de la Conquista en el Zócalo capitalino
Foto? En el montaje monumental participan más de 150 artistas, así como el coro Stacatto, de la UNAM, y la Orquesta Filarmónica de la CDMX.Foto José Antonio López
Ana Mónica Rodríguez

Periódico La Jornada
Sábado 9 de noviembre de 2019, p. 6
Las voces del pasado resonaron melancólicas en el Zócalo capitalino a 500 años del encuentro entre el Gran Señor Moctezuma y el invasor español Hernán Cortés, el 8 de noviembre de 1519.

Las imágenes de la antigua Tenochtitlan, con su gran centro ceremonial, proyectadas en tres pantallas fueron un puente para iniciar el viaje hacia una época de esplendor.

La música ?antigua y de orquesta? fue el anclaje hipnótico para esta travesía, y las lenguas dieron significado al armonioso poema interpretado en voz de los actores y cantantes en Motecuhzoma II, ópera monumental.

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Garantiza Sheinbaum derecho a consulta para pueblos originarios

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Garantiza Sheinbaum derecho a consulta para pueblos originarios
Habitantes de barrios originarios conservan sus tradiciones a pesar del tiempo.Foto Cristina Rodríguez
Rocío González Alvarado

Periódico La Jornada
Sábado 9 de noviembre de 2019, p. 30
La jefa de Gobierno de la Ciudad de México, Claudia Sheinbaum, aseguró que está garantizado el derecho constitucional a la consulta para los pueblos y barrios originarios de la capital del país que manifestaron su rechazo al proyecto de ley del sistema de planeación del desarrollo que se discute en el Congreso local.

La mandataria consideró que las personas que se han manifestado en contra carecen de información, porque aún faltan por analizar algunos temas en el Congreso capitalino, los cuales confió que puedan resolverse la próxima semana.

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Indígenas de Chenalhó, expulsados de su ejido en 2016, exigen comida

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Indígenas de Chenalhó, expulsados de su ejido en 2016, exigen comida
Demandan castigar a grupos armados
Autoridades analizan condiciones para su retorno, dicen
Foto? Habitantes desplazados hace tres años y medio del ejido Puebla, en el municipio de Chenalhó, Chiapas, se congregaron ayer en la plaza Catedral de San Cristóbal de las Casas, para pedir a las autoridades apoyo alimentario.Foto Elio Henríquez
Elio Henríquez
Corresponsal
Periódico La Jornada
Sábado 9 de noviembre de 2019, p. 27
San Cristóbal De Las Casas, Chis., Indígenas desplazados desde hace tres años y medio del ejido Puebla, municipio de Chenalhó, marcharon ayer en esta ciudad para demandar a las autoridades la entrega de alimentos, informó Araceli Cruz López, una de los representantes.

Salimos a manifestarnos, porque desde hace dos semanas fue suspendida la entrega de frijoles, maíz, azúcar, aceite, café y otros productos que necesitamos, señaló durante una entrevista al finalizar la protesta.

Explicó que 246 personas fueron expulsadas el 26 de mayo de 2016 por diferencias políticas, y actualmente viven en un campamento provisional instalado en un local que renta el gobierno estatal en esta ciudad.

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AMLO descalifica al disidente, acalla voces y enciende fanatismos: Alfredo López Austin

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AMLO descalifica al disidente, acalla voces y enciende fanatismos: Alfredo López Austin
18 octubre 2019 1
Alfredo López Austin.
Texto de la participación de Alfredo López Austin en la presentación del proyecto «Derecho de réplica. Hablan los pueblos»:

No por vanagloria, sino para que sean evaluadas adecuadamente mis palabras, debo aclarar que allá por el año de 1963, ya hombre maduro, ingresé a trabajar como funcionario medio en el Instituto Indigenista Interamericano e inicié así profesionalmente mis relaciones con el indigenismo.

Era la época que Andrés Medina considera decisiva en el indigenismo mexicano, limitada por los años 1960 (muerte de Manuel Gamio) y 1970 (muerte de Alfonso Caso). Grandes pensadores habían planteado en forma nítida sus bases filosóficas muchas décadas atrás, ideas que en los años 60 cristalizaban institucionalmente. El propio Gamio había propuesto en 1916, en su obra Forjando Patria, que los indígenas debían ser integrados, por medio de la asimilación cultural, a la sociedad mestiza, para lo cual debían perder su calidad de indios. Moisés Sáenz, por su parte, partía de la idea de que civilizar era uniformar, con lo que robustecía la idea de que el problema de México radicaba en la diversidad cultural.

Bajo estos principios se estableció oficialmente en Pátzcuaro, en 1938, el Congreso Continental Indígena, que postuló que los indígenas debían ser asimilados a la llamada ?cultura universal?. Se habló entonces del respeto de los valores positivos de las tradiciones indígenas. Esto permitía, obviamente, que dichos valores fuesen juzgados y aceptados desde la perspectiva de aquella ?cultura universal?. Derivado de este congreso, dos años más tarde, en 1940, se estableció el Instituto Indigenista Interamericano, con sede en México, y ocho años después, durante el sexenio de Miguel Alemán Valdés, el Instituto Nacional Indigenista, que operó durante más de 50 años.

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Tres proyectos, tres heridas

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Tres proyectos, tres heridas
Silvia Ribeiro *
Periódico La Jornada.
9 noviembre 2019.
La de la muerte, la de la vida, la del amor, dice el poeta Miguel Hernández. Así se sienten, mezcla de dolor, indignación y amor por la vida, los testimonios de pueblos indígenas y campesinos de México al compartir por qué rechazan el Tren Maya, el Corredor Transístmico y el Proyecto Integral Morelos.

El equipo de la revista Desinformémonos y otros periodistas invitados, con la coordinación general de Gloria Muñoz, caminaron por varios meses en nueve estados de la República para escuchar a los pueblos afectados por esos tres megaproyectos. Se sumaron a la aventura de documentar en imágenes esos sentires extraordinarios fotógrafos y artistas, como Antonio Turok, Maya Goded, Graciela Iturbide, Miguel Tovar, Ernesto Ramírez y Alberto Cortez.

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