TOLTECAS Y TOLTEC�YOTL?por qu� exaltarlos

Hits:71457

.

Algunas personas me preguntan el por qu� exalto tanto a los toltecas y la Toltec�yotl. La respuesta es muy sencilla, primero porque representan lo mejor que tenemos de lo ?propio-nuestro? y segundo, porque debido a la colonizaci�n mental y cultural esta informaci�n nos es desconocida y negada.

Pero adem�s, podr�a a�adir, se exalta sin l�mite y hasta la saciedad las culturas grecolatina o la anglosajona, pero cuando uno exalta ?la propia-nuestra?, -porque debemos de recordar que somos parte de una de las seis civilizaciones m�s antiguas del mundo-, inmediatamente viene el feroz juicio prejuiciado y colonizante? ?! est�s idealizando demasiado, los toltecas no eran perfectos!, los colonizadores ingleses fueron peores que los espa�oles, etc.?.

Es curioso, pero la gente en general en este pa�s est� totalmente desinformada de la historia, cultura y filosof�a de su civilizaci�n Madre, y aquellas personas que supuestamente ?est�n informadas?, sus fuentes son hispanistas y colonizantes, comenzando con la llamada ?Historia oficial? escrita por los vencedores en las que conoce la batalla ganada por los mexicas a los invasores extranjeros como ?de la noche triste?.

El hecho de que los textos escritos por conquistadores, misioneros y colonizadores a principios de la invasi�n/ocupaci�n, despu�s de cinco siglos sigan siendo tomados como ?ver�dicas fuentes hist�ricas? desnuda totalmente la estructura del discurso hist�rico de los vencedores, desde Hern�n Cort�s hasta Mel Gibson.

Estos textos fueron escritos por intereses personales y mezquinos, Hern�n Cort�s para tratar de legalizar su situaci�n de pr�fugo de la ley de Cuba; Bernal D�az despu�s de decenas de a�os, ya anciano, escribe para pedir una pensi�n a la corona espa�ola, los misioneros para dar a conocer la cultura y las pr�cticas religiosas de los invadidos-colonizados y poder hacer m�s eficaz la destrucci�n de su cultura y religi�n a manos de la iglesia cat�lica.

Todos tienen en com�n el rechazo y la total incomprensi�n de una civilizaci�n que era, en sus preceptos sociales, culturales, religiosos muy superior a la europea venida del medievo. Sobresale la falta de inter�s de verdaderamente conocer y tratar de entender la visi�n del mundo y de la vida de los invadidos. Jam�s se ?descubri� al otro?, al anahuaca se le subsumi� en el mundo conocido europeo, por eso les llamaron ?indios?, pensando que hab�an llegado a la India. Hasta la fecha la sociedad dominante no conoce, ni le interesa conocer la visi�n del mundo y de la vida de los llamados pueblos ?ind�genas?. Lo que les interesa son sus territorios y recursos naturales.

Cuando digo que la anahuaca era una civilizaci�n superior a la europea, me baso al comprar la calidad y nivel de vida del ciudadano promedio de Madrid con uno de Tenochtitl�n en 1519, periodo por cierto, postcl�sico de decadencia en el An�huac. En la alimentaci�n, salud, educaci�n y organizaci�n social los anahuacas estaban en un condici�n mucho mejor a nivel de pueblo com�n y corriente que los espa�oles.

Por supuesto las mentes colonizadas inmediatamente argumentar�n que los mexicas hac�an ?pavorosos sacrificios humanos?, pero la verdad es que los espa�oles tambi�n los hac�an, solo que les llamaban ?autos de fe? que estaban a cargo de la Santa Inquisici�n en donde se quemaban vivas a las personas en las plazas p�blicas.

Los hispanistas colonizados argumentan que los mexicas eran guerreros y luchaban contra los pueblos vecinos. Los peninsulares ten�an siglos enteros luchando contra los �rabes y la cultura del medievo se caracteriz� por las permanentes guerras entre reyes y se�ores feudales durante mil a�os. Algo que omiten es la violenta conquista que hicieron los reinos de Castilla y Arag�n, en esos mismos tiempos, de los reinos que exist�an en la pen�nsula hasta forjar, -a sangre y fuego-, el reino de Espa�a en 1516 (la doble conquista).

Los mexicas en cambio solo desde 1440 cuando Moctezuma Ilhuicamina tom� el poder y a trav�s de las ?guerras floridas? en donde estaba prohibido matar al enemigo empez� 81 a�os de un limitado dominio tan solo del Altiplano Central y parte de las costas del Golfo, pero jam�s dominaron todo el Cem An�huac, eso es un mito colonizador.

Sin embargo, los ?hispanistas colonizados? nunca hablan de los m�s de mil a�os del periodo Cl�sico del esplendor del An�huac (200 a.C. a 850 d.C.). Nunca toman en cuenta que en este periodo no hubo guerras, ni sacrificios humanos, que se invent� el cero matem�tico, la cuenta perfecta del tiempo, que se construy� el mayor n�mero de pir�mides del mundo.

Pero a�n m�s, los ?hispanistas colonizantes? no hablan que somos la �nica civilizaci�n antigua que invent� su alimento, es decir el ma�z. Que desarroll� un asombroso y eficaz sistema alimentario, desde la milpa, los sistemas de riego, la chinampa, pasando por una excelente alimentaci�n e higiene tanto familiar como comunitaria. No hablan de que la inteligencia y sabidur�a del An�huac ha dado al mundo el chocolate, el nopal, la vainilla, el amaranto, la calabaza, m�s de cuarenta productos que hoy alientan a la humanidad.

Tampoco hablan de que la civilizaci�n del An�huac fue la primera que tuvo un sistema de educaci�n en el mundo. En efecto, desde probablemente el a�o 1500 a.C. todos los ni�os del An�huac ten�an que ir a la escuela de siete a 18 a�os, y que esta educaci�n era obligatoria, p�blica y gratuita, misma que los colonizadores inmediatamente desaparecieron, destruyendo las escuelas, quemando los c�dices y asesinado a los maestros. Europa tuvo el primer sistema p�blico de educaci�n en Italia hasta 1596 d.C.

No mencionan que en el An�huac no se inventaron armas. Las mismas que recibimos de la prehistoria, despu�s de m�s de siete milenios, con esas mismas enfrentamos la invasi�n. Si bien la cultura mexica fue guerrera, �sta solo imper� en el Altiplano Central y parte de la costa del Golfo 81 a�os, es decir, de 1440 a 1521. Los colonizadores pretenden hacernos creer que ?la historia de los mexicas? (1325 a 1521) representa la historia de la civilizaci�n del An�huac (6000 a.C. a 1521 d.C.). Totalmente falso y doloso.

Los apologistas de la ?hispanidad colonizadora? no argumentan que en el An�huac no se desarroll� la moneda para impedir la expansi�n del comercio, la explotaci�n y el atesoramiento. Tampoco se permiti� la ?propiedad privada?, todo era comunal y comunitario. Pero lo fundamental, el prop�sito social era eminentemente de car�cter espiritual. En efecto, as� como en la cultura occidental dominante actual, el prop�sito social, familiar, personal y del Estado es generar la riqueza material, enti�ndase acelerar el consumo y la econom�a, en el An�huac estaba sustentado en la trascendencia espiritual del mundo material.

En s�ntesis, no era una civilizaci�n basada en la guerra, la propiedad privada, el comercio, el consumo. La prueba irrefutable es que los vestigios de sus magnas construcciones como Teotihuac�n, Monte Alb�n, Chichen Itz�, Palenque y Xochicalco, por citar solo algunas, no fueron construidas como fortalezas, palacios o zonas habitacionales. Sus grandes y majestuosas construcciones, como en el caso de Monte Alb�n, en las que invirtieron 1350 a�os en su proceso constructivo nos demuestran que existi� ?un prop�sito comunitario compartido a trav�s de muchas generaciones? y que tuvo un objetivo-prop�sito muy elevado que no caduc� o pas� de moda.

Lo cierto es que todo este esplendor civilizatorio que llev� a los m�s elevados niveles ?el desarrollo humano?, tuvo un colapso generalizado desde Nicaragua hasta el Norte de los E.U. Una acci�n concertada en al que los venerables maestros abandonar y destruyeron de s�bito estas maravillosas construcciones. Dejando dicho en la mitolog�a anahuaca que regresar�an a restaurar la sabidur�a y el equilibrio en el a�o ?uno ca�a? que se repite cada 52 a�os.

A partir del a�o 850 empez� la decadencia religiosa y filos�fica en el An�huac. Se crearon los Se�or�os, empez� a desarrollarse las rivalidades, las envidas y por supuesto los conflictos y guerras. La llegada del Norte de los mexicas como chichimecas (barbaros), el ?pueblo sin rostro?, la fundaci�n de Tenochtitl�n en 1325 y la trasgresi�n filos�fica y religiosa de la milenaria sabidur�a tolteca conocida como Toltec�yotl marc� el �ltimo periodo cultural del An�huac, pero ni fue el m�s importante ni el m�s largo.

Finalmente quiero decir que ser�a una verdadera tonter�a suponer que en el An�huac y en su longeva civilizaci�n ?la perfecci�n humana se logr�?. La esencia de lo humano es justamente su imperfecci�n. S� fu�ramos perfectos no ser�amos seres humanos, acaso �ngeles o seres celestiales. La sabidur�a y la virtud es justamente darse cuenta de esa imperfecci�n y trabajar en consecuencia para mejorar, sabiendo que la perfecci�n en inalcanzable.

En el Cem An�huac existieron y siguen existiendo individuos y grupos humanos de poco desarrollo y limitada consciencia. A�n en los mismos d�as del esplendor exist�an pueblos primitivos o b�sicos, poco evolucionados que eran belicosos y guerreros. As� como hoy en el pa�s m�s rico y capitalista del mundo existen 30 millones de pobres. Por fortuna la condici�n humana es diversa y la pluralidad desbordante, esa es una de las ?maravillas de lo humano?.

Pero si se puede generalizar y se debe generalizar cuando se construye los fundamentos de una Identidad Cultural y una ?memoria hist�rica? de una naci�n. As� como occidente sustenta sus ?mitos civilizatorios? en las bondades y virtudes de la cultura grecolatina, sabiendo que los griegos eran un pu�ado de pueblos esclavistas, guerreros y desunidos, en permanentes guerras fratricidas, y que los romanos eran una sociedad imperialista, explotadora que lleg� a bochornosos niveles de degradaci�n moral, �tica y pol�tica. Occidente fundamenta su modelo civilizador en los mejores logros de estas culturas. Esto es v�lido y todo mundo est� de acuerdo.

De la misma manera, los que nos pensamos como los hijos de los hijos de los pueblos originarios, los que nos sentimos leg�timos herederos de la sabidur�a humana atesorada, sistematizada y trasmitida a lo largo de ocho milenios hasta nuestros d�as, no importando si hablamos una lengua originaria o vivimos en las monta�as o desiertos o en una ciudad, los que hemos activado el ?banco gen�tico de informaci�n cultural? que se nos ha legado y que es nuestra mayor herencia cultural, sentimos el orgullo de ser parte de esta civilizaci�n vigente, vibrante y vital, que no ha muerto. Nosotros nos sentimos orgullosos del An�huac y de la Toltec�yotl, como otros pueblos se sienten orgullosos de India y el hinduismo o de China y el tao�smo o confusionismo. Ni m�s ni menos.

Los que creemos que existen otras formas de relacionarnos entre los seres humanos, la naturaleza y el cosmos. Que los seres humanos durante estos diez mil a�os de ?civilizaci�n humana? no solo hemos estado pensando en atesorar, explotar, comerciar, sojuzgar, guerrear, dominar y explotar a la naturaleza. Que han existido muchas civilizaciones, culturas y pueblos que han buscado fines humanistas y espirituales, sustentados en el respeto, el equilibrio y la equidad.

Los que estamos indignados por los cotidianos excesos e injusticias sobre los pueblos del ?M�xico-profundo-anahuaca? a manos del ?M�xico-imaginario-criollo?, y el desvergonzado cinismo y abuso de un pu�ado de corruptos en el poder pol�tico y econ�mico que han des-gobernado y destrozado ?su patria? desde 1821, excluyendo a la gran masa popular en la toma de decisiones y en el reparto de la riqueza.�

Los que pensamos que el futuro de nuestro pueblo justamente est� en el conocimiento y pr�ctica de los valores y principios ancestrales que guiaron a nuestros venerables antepasados en los momentos m�s elevados y virtuosos de su desarrollo humano. Los que creemos que la Toltec�yotl es una valiosa herencia que puede cambiar, para bien, nuestro destino, como personas, familias, pueblos y naci�n. Por estas razones dedico mi trabajo a investigar, promover y difundir la civilizaci�n del An�huac y su filosof�a, la Toltec�yotl. Desde esta perspectiva, su exaltaci�n es una necesidad emergente e impostergable.

�

�