Claudia Sheinbaum ante la rebeld�a de los obispos

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Bernardo Barranco V.
Peri�dico La Jornada.
4 diciembre 2024.
Hasta bien entrado el siglo XIX, la religi�n de Estado era la cat�lica. A partir de la desenlace de la Guerra de Reforma, Ju�rez promulg� las denominadas Leyes de Reforma, un conjunto de decretos emitidos entre 1859 y 1863 que tuvieron como objetivo consumar el proceso de separaci�n de la Iglesia y el Estado. Dichos eventos configuran el perfil del Estado moderno mexicano basado en una laicidad que ha venido evolucionando.

Ha corrido mucha agua bajo el puente de la historia de M�xico. Importantes sectores del clero han conspirado contra el Estado. S�lo as� entendemos el surgimiento de importantes facciones disidentes, como el sinarquismo, Yunque, los Tecos, el Muro y una larga fauna cat�lica de ultraderecha. El actual gobierno deber� tener cuidado, sobre todo ante los brotes de la derecha radical, sea de Ver�stegui, apoyado por Trump, o de otras formaciones. La ecuaci�n es clara: en M�xico la ultraderecha ha tenido su principal basti�n en los cat�licos ultraconservadores.

Como pocas veces en la historia moderna de M�xico, se observa hoy una oposici�n real de significativos sectores de la Iglesia cat�lica contra el gobierno de la 4T. El obispo de Apatzing�n, Crist�bal Ascencio Garc�a, asegur� en la catedral de la di�cesis que, tras el triunfo de Claudia Sheinbaum Pardo, es inminente la llegada del comunismo a M�xico. Desde el p�lpito, cl�rigos y obispos ejercen indebidamente el proselitismo. La Presidenta de M�xico, ante la Iglesia, est� frente a un terreno minado de intereses y revanchas.

Desde el inicio del gobierno de L�pez Obrador, los obispos miraron con desconfianza su apertura a los sectores evang�licos. En especial, cuando les prometi� televisi�n abierta y habilit� el apoyo de la Iglesia para distribuir la Cartilla moral, de Alfonso Reyes. Incluso los obispos cuestionaron la iniciativa, apelaron aplicar la laicidad del Estado.

Sin embargo, el detonante fue el asesinato de los jesuitas en la sierra Tarahumara en 2022. Los obispos pasaron abiertamente a ser una oposici�n eclesi�stica. Apoyaron las marchas de oposici�n, publicaron cartas contra el gobierno, apoyando al INE de C�rdova y a la Suprema Corte. Criticaron la pol�tica migratoria y la estrategia de seguridad. Reprocharon a AMLO recurrir al pasado para justificar sus errores. Le increparon polarizar al pa�s con sus se�alamientos. En s�ntesis, los obispos mexicanos conformaron el bloque religioso opositor que disput� las elecciones de 2024.

En pleno proceso electoral los obispos de Guanajuato, violando la normativa, sea en homil�as o talleres de formaci�n, abiertamente llamaron a no votar por Morena. Hoy varios sacerdotes est�n bajo los tribunales, se�alados de intervenir en las elecciones. En septiembre pasado, en uno m�s de los comunicados del episcopado, advirtieron que la propuesta de reforma impulsada por el Ejecutivo no responde a una revisi�n integral del sistema judicial, ni garantiza una mejor y m�s cualificada impartici�n de justicia; m�s a�n, afecta la autonom�a del Poder Judicial y pone en entredicho la divisi�n de poderes. Desde entonces algunos obispos no han dejado de apoyar a la oposici�n contra la reforma judicial, contraviniendo lo que mandata la Constituci�n en el art�culo 130, que proh�be a la Iglesia criticar o cuestionar las pol�ticas p�blicas del Estado. Llama la atenci�n, la laxitud de las autoridades. Sheinbaum, de ascendencia jud�a, se ha declarado no religiosa que desde la laicidad respeta todas las creencias y sus iglesias. Ante la beligerancia de la jerarqu�a cat�lica, la Presidenta ha tendido la mano al episcopado para llevar una relaci�n m�s atemperada, basada en mayor comunicaci�n e intercambio de posturas. El presidente de la CEM, Ram�n Castro, percibi� en la Presidenta mayor voluntad conciliatoria. La c�pula que dirige la CEM sabe que se rompi� el monopolio social que ten�a la Iglesia cat�lica. Con la irrupci�n de los ciudadanos sin religi�n y el incremento de los evang�licos, ahora est� configurada una sociedad m�s plural y secular.

Sin embargo, en la actual circunstancia se impone una inercia contestaria de miembros de la Iglesia cat�lica que rechazan cualquier pacto, tregua o acercamiento con la 4T. Prefieren continuar con una actitud combativa y hasta provocadora. En La Jornada (25/11/24) denunciaba que el domingo, cobijados por ceremonias por la paz, obispos aprovecharon para criticar a la 4T y su reforma judicial. Las misas de ese domingo acrecentaron las cr�ticas contra de la reforma judicial y, abiertamente, obispos y sacerdotes sobre todo del Baj�o tuvieron expresiones de rechazo, llamando a la poblaci�n a una movilizaci�n contra el proceso.

En la Bas�lica de Guadalupe se incluy� la petici�n por los integrantes del Poder Judicial y sus familias, para que pongan a Dios en el centro de sus preocupaciones. En Morelia, Michoac�n, el sacerdote que inici� el acto religioso tambi�n pidi� por los integrantes del Poder Judicial de la Federaci�n y por las consecuencias que conlleva la reforma judicial que vulnera los derechos y la carrera judicial, para que el esp�ritu obre en la paz de nuestra naci�n.

El gobierno de Sheinbaun enfrenta un galimat�as. No basta acordar con las c�pulas de la CEM. La diversidad es tan grande que deber� tener especial atenci�n geogr�ficamente en el Baj�o. Deber� estar atenta a congregaciones conservadoras, como los Legionarios de Cristo y el Opus Dei. La Iglesia alberga en su seno un hist�rico conservadurismo radical al asecho. Les recuerdo: la ultraderecha en M�xico ser� cat�lica o no ser�.

Nota de Educayotl:
La invasi�n al Anahuac fue orquestado desde el Vaticano a trav�s del clero y los banqueros de Venecia a trav�s del reino de Castilla, primeramente. El sistema colonial se implant� b�sicamente a trav�s de la burocracia del virreinato y el alto y bajo clero. En s�ntesis, el sistema colonial se forj� a trav�s de la corona y la iglesia cat�lica. Pero indiscutiblemente el poder del clero fue m�s fuerte que el del gobierno, especialmente con un pueblo anahuaca que durante milenios desarroll� un gran apego a la vida espiritual. Los criollos y los gachupines pusieron fin al poder de la corona en 1821, pero el poder del clero lleg� hasta 1857, que con las Leyes de Reforma se separ� la iglesia del Estado. Sin embargo, fue m�s aparente que real, porque el clero a trav�s del confesionario y las absoluciones religiosas por las cuales los sacerdotes pueden perdonar los pecados de un creyente en nombre de Dios, la iglesia cat�lica ha seguido teniendo mucho poder, pero detr�s de las bambalinas pol�ticas. Sin embargo, Carlos Salinas le volvi� a abrir las puertas a la iglesia cat�lica para acceder al poder pol�tico y cada vez, es m�s abierto y confrontativo. Educayotl AC.