EL CAMBIO QUE NECESITA LA NACI�N

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La historia de la civilizaci�n en M�xico tiene aproximadamente ocho mil a�os de duraci�n, somos una de las civilizaciones m�s antiguas del mundo. Este largo tiempo se puede dividir en dos etapas muy diferenciadas. La del mudo del An�huac y la del mundo colonial. El M�xico antiguo y el M�xico moderno o como lo llam� Bonfil Batalla, el M�xico Profundo y el M�xico imaginario.

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Dos tiempos, dos civilizaciones, dos formas de organizaci�n social, pol�tica y cultural. Dos formas de ver el mundo y la vida, que se han mantenido en permanente conflicto.

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El M�xico actual tiene apenas 481 a�os de existir. Se form� a partir de 3 a�os de guerra de conquista, tres siglos de colonizaci�n espa�ola y casi dos siglos de colonizaci�n criolla. En efecto, entre 1810 y 1821, existi� una guerra entre espa�oles y peninsulares por el poder. Perdieron estos �ltimos y fueron expulsados de M�xico en 1825.

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De 1521 a 1821 lo que hoy es M�xico estuvo explotado a favor de la corona espa�ola. De 1821 a 1921, la explotaci�n estuvo al servicio de las potencias imperiales de Francia, Inglaterra y Alemania. En 1910, los Estados Unidos alientan y financias una lucha para derrocar al gobierno de Porfirio D�az y con ello expulsar de M�xico los intereses imperiales europeos, pues ya se hab�a puesto en marcha la doctrina Monroe, ?Am�rica para los americanos?. De 1921 hasta nuestros d�as, vivimos en un sistema colonial administrado por los criollos al servicio del capital financiero internacional.

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En esta segunda etapa (1521-2002), el sistema colonial se ha ido modificando y adaptando a los nuevos tiempos, pero en esencia sigue intacto. El sistema de castas y el racismo, conforman nuestra estructura social y cultural. La injusticia, el despojo y la explotaci�n, conforman nuestro sistema econ�mico. La cultura dominante es la de los extranjeros avecindados o com�nmente llamados criollos; las culturas dominadas o subalternas son las de los pueblos invadidos y vencidos que, en una primera etapa fueron los pueblos ind�genas y ahora tambi�n lo conforman una inmensa y creciente masa amorfa de mestizos desculturizados, que Bonfil Batalla llama, ?indios desindianizados?.

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En efecto, el sistema colonial a colonizado espiritual y mentalmente a los mestizos en estos 481 a�os. La educaci�n formal e informal, escolarizada y familiar, la de los medios masivos y la producci�n de los intelectuales, esta dise�ada para que directa o indirectamente, de manera brutal o subliminal, el mestizo desconozca, ignore y desprecie sus ra�ces, exaltando y defendiendo las ra�ces de su colonizador-explotador, sea primero Espa�a, despu�s Francia y ahora Estados Unidos. Al mestizo se le educa para ser un extranjero ignorante en su propia tierra.

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Todo esto permite mantener una sociedad de ?vencedores y vencidos?, de explotadores y explotados?, de ?ricos y pobres?. Donde esta justificada socialmente la explotaci�n de los m�s capaces sobre los m�s ?tontos? o ineptos. Una sociedad can�bal y brutalmente salvaje. Donde el pez m�s grande devora al m�s chico. Enti�ndase: el criollo explota al mestizo y el criollo y el mestizo explotan al ind�gena y todos son explotados y exprimidos por el capital financiero internacional. En una sociedad colonial, nadie se compadece verdaderamente por los explotados. A los hijos se les educa para ser explotadores. Desde el ind�gena que no quiere que sus hijos aprendan la lengua madre, hasta los criollos que mandan a estudiar a sus hijos al extranjero. Todos en la medida de sus posibilidades luchan, no por acabar al sistema colonial de explotaci�n, sino para tener mayor posibilidad de utilizarlo en su beneficio personal.

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M�xico y los mexicanos todos, no podremos avanzar para lograr mayores estadios de bienestar y mayor calidad de vida, s� no se extirpa el c�ncer del colonialismo. En este pa�s no se ha clausurado, no se ha terminado el periodo colonial.

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Necesitamos reconocer a la civilizaci�n Madre, viva en lo m�s esencial de nuestro ser individual y nacional. Debemos de darnos cuenta de que tanto los mestizos, como a�n los criollos, estamos penetrados profunda y complejamente, sin darnos cuenta, de la milenaria civilizaci�n ind�gena del An�huac. Lo que es il�gico es pensar lo contrario. Se imagina al actual pueblo egipcio o hind�, �crey�ndose culturalmente ingleses! Nosotros, �no nos creemos ind�genas!. Guillermo Bonfil Batalla en 1986 le ense�a a los acad�micos y a los intelectuales que existe un mundo ind�gena vivo. El EZLN en 1994 le ense�a al pa�s que existen los ind�genas y que est�n m�s que vivos. Pero ahora lo que la sociedad requiere es DESCUBRIRSE A S� MISMA, COMO UNA SOCIEDAD IND�GENA. Al hacerlo necesariamente se estar� dando el primer paso s�lido para acabar con el sistema colonial de explotaci�n, que no nos ha permitido verdaderamente avanzar. M�xico necesita antes que nada una REVOLUCI�N CULTURAL que derribe los anquilosas paradigmas ideol�gicos en los que se sustenta el colonialismo metal, espiritual, cultural, econ�mico, pol�tico y social.

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El aporte m�s importante para conformar la nueva sociedad que necesita el pa�s, lo han dado con su sangre los insurgentes indios mayas de Chiapas. Este levantamiento no es armado, ni esta dirigido a derrocar al gobierno. Este movimiento desde una perspectiva hist�rica, esta dirigido a derribar la ideolog�a colonial y es cultural. El EZLN ha contribuido en mayor o menor manera a cambiar la forma de pensar de muchos mexicanos.

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El mudo no es m�s que un ?pu�ado de ideas? dijo el fil�sofo con mucha raz�n. Lo que necesitamos imperiosamente es cambiar las ideas de nosotros mismos, de nuestra identidad, de nuestra cultura, de nuestra historia, de nuestra realidad. Tenemos que abrir los ojos y ver lo que nos ha pasado en esos 481 a�os. Todos los grandes cambios se inician en el interior. Debemos empezar. La historia de la civilizaci�n en M�xico tiene aproximadamente ocho mil a�os de duraci�n, somos una de las civilizaciones m�s antiguas del mundo. Este largo tiempo se puede dividir en dos etapas muy diferenciadas. La del mudo del An�huac y la del mundo colonial. El M�xico antiguo y el M�xico moderno o como lo llam� Bonfil Batalla, el M�xico Profundo y el M�xico imaginario.

Dos tiempos, dos civilizaciones, dos formas de organizaci�n social, pol�tica y cultural. Dos formas de ver el mundo y la vida, que se han mantenido en permanente conflicto.

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El M�xico actual tiene apenas 481 a�os de existir. Se form� a partir de 3 a�os de guerra de conquista, tres siglos de colonizaci�n espa�ola y casi dos siglos de colonizaci�n criolla. En efecto, entre 1810 y 1821, existi� una guerra entre espa�oles y peninsulares por el poder. Perdieron estos �ltimos y fueron expulsados de M�xico en 1825.

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De 1521 a 1821 lo que hoy es M�xico estuvo explotado a favor de la corona espa�ola. De 1821 a 1921, la explotaci�n estuvo al servicio de las potencias imperiales de Francia, Inglaterra y Alemania. En 1910, los Estados Unidos alientan y financias una lucha para derrocar al gobierno de Porfirio D�az y con ello expulsar de M�xico los intereses imperiales europeos, pues ya se hab�a puesto en marcha la doctrina Monroe, ?Am�rica para los americanos?. De 1921 hasta nuestros d�as, vivimos en un sistema colonial administrado por los criollos al servicio del capital financiero internacional.

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En esta segunda etapa (1521-2002), el sistema colonial se ha ido modificando y adaptando a los nuevos tiempos, pero en esencia sigue intacto. El sistema de castas y el racismo, conforman nuestra estructura social y cultural. La injusticia, el despojo y la explotaci�n, conforman nuestro sistema econ�mico. La cultura dominante es la de los extranjeros avecindados o com�nmente llamados criollos; las culturas dominadas o subalternas son las de los pueblos invadidos y vencidos que, en una primera etapa fueron los pueblos ind�genas y ahora tambi�n lo conforman una inmensa y creciente masa amorfa de mestizos desculturizados, que Bonfil Batalla llama, ?indios desindianizados?.

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En efecto, el sistema colonial a colonizado espiritual y mentalmente a los mestizos en estos 481 a�os. La educaci�n formal e informal, escolarizada y familiar, la de los medios masivos y la producci�n de los intelectuales, esta dise�ada para que directa o indirectamente, de manera brutal o subliminal, el mestizo desconozca, ignore y desprecie sus ra�ces, exaltando y defendiendo las ra�ces de su colonizador-explotador, sea primero Espa�a, despu�s Francia y ahora Estados Unidos. Al mestizo se le educa para ser un extranjero ignorante en su propia tierra.

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Todo esto permite mantener una sociedad de ?vencedores y vencidos?, de explotadores y explotados?, de ?ricos y pobres?. Donde esta justificada socialmente la explotaci�n de los m�s capaces sobre los m�s ?tontos? o ineptos. Una sociedad can�bal y brutalmente salvaje. Donde el pez m�s grande devora al m�s chico. Enti�ndase: el criollo explota al mestizo y el criollo y el mestizo explotan al ind�gena y todos son explotados y exprimidos por el capital financiero internacional. En una sociedad colonial, nadie se compadece verdaderamente por los explotados. A los hijos se les educa para ser explotadores. Desde el ind�gena que no quiere que sus hijos aprendan la lengua madre, hasta los criollos que mandan a estudiar a sus hijos al extranjero. Todos en la medida de sus posibilidades luchan, no por acabar al sistema colonial de explotaci�n, sino para tener mayor posibilidad de utilizarlo en su beneficio personal.

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M�xico y los mexicanos todos, no podremos avanzar para lograr mayores estadios de bienestar y mayor calidad de vida, s� no se extirpa el c�ncer del colonialismo. En este pa�s no se ha clausurado, no se ha terminado el periodo colonial.

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Necesitamos reconocer a la civilizaci�n Madre, viva en lo m�s esencial de nuestro ser individual y nacional. Debemos de darnos cuenta de que tanto los mestizos, como a�n los criollos, estamos penetrados profunda y complejamente, sin darnos cuenta, de la milenaria civilizaci�n ind�gena del An�huac. Lo que es il�gico es pensar lo contrario. Se imagina al actual pueblo egipcio o hind�, �crey�ndose culturalmente ingleses! Nosotros, �no nos creemos ind�genas!

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Guillermo Bonfil Batalla en 1986 le ense�a a los acad�micos y a los intelectuales que existe un mundo ind�gena vivo. El EZLN en 1994 le ense�a al pa�s que existen los ind�genas y que est�n m�s que vivos. Pero ahora lo que la sociedad requiere es DESCUBRIRSE A S� MISMA, COMO UNA SOCIEDAD IND�GENA. Al hacerlo necesariamente se estar� dando el primer paso s�lido para acabar con el sistema colonial de explotaci�n, que no nos ha permitido verdaderamente avanzar. M�xico necesita antes que nada una REVOLUCI�N CULTURAL que derribe los anquilosas paradigmas ideol�gicos en los que se sustenta el colonialismo metal, espiritual, cultural, econ�mico, pol�tico y social.

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El aporte m�s importante para conformar la nueva sociedad que necesita el pa�s, lo han dado con su sangre los insurgentes indios mayas de Chiapas. Este levantamiento no es armado, ni esta dirigido a derrocar al gobierno. Este movimiento desde una perspectiva hist�rica, esta dirigido a derribar la ideolog�a colonial y es cultural. El EZLN ha contribuido en mayor o menor manera a cambiar la forma de pensar de muchos mexicanos.

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El mudo no es m�s que un ?pu�ado de ideas? dijo el fil�sofo con mucha raz�n. Lo que necesitamos imperiosamente es cambiar las ideas de nosotros mismos, de nuestra identidad, de nuestra cultura, de nuestra historia, de nuestra realidad. Tenemos que abrir los ojos y ver lo que nos ha pasado en esos 481 a�os. Todos los grandes cambios se inician en el interior. Debemos empezar.

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