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CHILE: PUEBLOS INDI?GENAS Y NUEVA CONSTITUCIO?N MIRADA POE?TICA Y DE SENTIDO

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CHILE: PUEBLOS INDI?GENAS Y NUEVA CONSTITUCIO?N MIRADA POE?TICA Y DE SENTIDO
GRACIELA HUINAO
Protestas mapuche, octubre de 2019. Foto: Centro de Investigación Periodística (CIPER)
Ojarasca 283, Periódico La Jornada.
En la enseñanza y aprendizaje de la vida, sin lugar a dudas, desde el primer sonido que fue atrapado en un signo petroglifo, ha manifestado sus primeros asomos la poesía; al parecer, fue creciendo y evolucionando con el raciocinio humano, porque siempre ha estado presente en los procesos de los pueblos; ésa es la apreciación que sostengo del arte más simple y sublime que he ido manifestando a través de mis años: el arte de la palabra.

En los pueblos originarios, desde niños se nos enseña que el sonido es la máxima expresión de todo lo que transita por el Universo. Y mi aprendizaje mapuche me hizo saber que no es de exclusividad humana, también hemos escuchado el eco de las montañas, el canto de los charcos, el murmullo de las hojas mecidas por la brisa en otoño, esas manifestaciones son las voces de la madre tierra. Y que? decir de los miles de sonidos que tienen las aves y los animales al comunicarse. Estos sonidos, cada uno tiene una pertenencia, una característica propia, es decir: la tierra diseña esas particularidades, las cuales nos hacen ser diversos; políticamente hablando, esa sería la raíz cultural de un pueblo, determinada por una zona geográfica.

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LA ESPIRITUALIDAD WIXÁRIKA EN NUESTROS DÍAS

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LA ESPIRITUALIDAD WIXÁRIKA EN NUESTROS DÍAS
EDUARDO GUZMÁN CHÁVEZ
Arte tradicional wixárika en estambre sobre cera de Campeche y triplay. Autor no identificado. Foto: Ojarasca
Periódico La Jornada.
El pueblo wixárika proviene de muy lejos en el tiempo Los estudiosos se afanan en los archivos coloniales de los misioneros que los encontraron en el siglo XVII y rescatan los testimonios onomatopéyicos que merodean la voz wixárika para describir un pueblo que durante la conquista de la Sierra Madre Occidental no sobresalía por su fuerza política ni por su poderío militar entre los vecinos coras y tepehuanos, pero que se distinguía ya entonces como baluarte espiritual de una estirpe remota.

La conquista de los españoles se consumó relativamente fácil e imprimió algunos rasgos católicos que los wixaritari o huicholes supieron honrar sin que perturbara la prístina resonancia de su propia cosmovisión.

En la actualidad, si tuviéramos la suerte de asistir a la festividad católica del viacrucis de la Semana Santa en alguna de las comunidades nucleares, quedaríamos admirados de presenciar una profundidad y devoción dignas del cristianismo primitivo.

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Consiguen ejidatarios convenio con Peñasquito

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Consiguen ejidatarios convenio con Peñasquito
José Antonio Román
Periódico La Jornada
Jueves 3 de diciembre de 2020, p. 36
La Secretaría de Gobernación dio por concluidos los trabajos de la mesa de negociación en la que fungió como mediadora, a fin de resolver las controversias entre ejidatarios de Cedros, municipio de Mazapil, Zacatecas, y la empresa Newmont, operadora de la gigantesca mina de oro a cielo abierto de Peñasquito.

Este miércoles, la titular de la dependencia, Olga Sánchez Cordero, se reunió en forma virtual con representantes de dicha empresa para conocer los avances del acuerdo firmado el 11 de junio de 2020; se informó de la entrega de un cheque por concepto de renta de tierras para exploración y la distribución del dinero por parte del comisariado ejidal a partir del 1 de septiembre. Se informó que 95 por ciento de los ejidatarios ha recibido su pago y que el proceso continúa.

También se informó de la obtención de un permiso de la Comisión Nacional del Agua (Conagua) para la perforación de un pozo doméstico que abastecerá al ejido Cedros este año.

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Pemex usa el fracking pese a prohibición, acusan

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Pemex usa el fracking pese a prohibición, acusan
Angélica Enciso L.
Periódico La Jornada
Jueves 3 de diciembre de 2020, p. 11
En la actual administración, Pemex ha usado el fracking en tres pozos que se encuentran en el norte de Puebla y noreste de Veracruz, a pesar de que el presidente Andrés Manuel López Obrador prohibió esta actividad y es su compromiso número 75.

Esto significa que la paraestatal miente al mandatario y además el agua que utiliza para ello es ilegal, señaló la Alianza Mexicana contra el Fracking.

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Alistan entrega del Premio de Literaturas Indígenas 2020 a Juana Karen Peñate

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Alistan entrega del Premio de Literaturas Indígenas 2020 a Juana Karen Peñate
? Juana Peñate, poeta y docente universitaria, será galardonada mañana en el marco de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara, por su poemario Danza de lluvia, del que destaca su inspiración en la madre Tierra.Foto cortesía de Juana Karen Peñate Montejo
Kyra Núñez de León
Especial para La Jornada
Periódico La Jornada
Jueves 3 de diciembre de 2020, p. 8
En Tumbalá, Chiapas, la poeta cho?ol Juana Karen Peñate Montejo escribe y traduce sus propias obras, en las que delinea sentimientos de mujer e indígena y, por su excepcionalidad, su poemario Danza de la lluvia recibe el Premio de Literaturas Indígenas de América (PLIA) 2020 mañana en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara.

?De todas mis obras, me quedo como favorita con Isoñil ja?al o Danza de la lluvia, por la que recibo el premio; es mi ofrenda a la madre Tierra, mi poemario más íntimo y apreciado porque visibiliza la vida de las mujeres indígenas?, platica con voz decidida porque, dice, la cultura es más que emancipadora en sí pero mucho más para las etnias múltiples en México que buscan la convivencia sana. La violencia contra nosotras aumenta y más si somos indígenas, declara la autora de Corazón de Selva y de Palabra Conjurada. ?Los pueblos indígenas están presentes en México, pero no nos ven; nos desaparecen; matan y violan a mujeres y, si nos ven o se sabe de las violencias que vivimos, nos ignoran.

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CATÁLOGO DE LIBROS DE EDUCAYOTL AC

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CATÁLOGO DE LIBROS DE EDUCAYOTL AC
1 HISTORIA VERDADERA DEL MÉXICO PROFUNDO
La historia no oficial de la civilización del Cem Anáhuac a partir de investigadores e historiadores de pensamiento crítico y descolonizado.
ISBN 968-73-80-05-9
Fundación Chapingo
Impreso en Oaxaca 2010.
pag. 284 $300

2 TOLTECAYOTL Sabiduría ancestral tolteca
Contiene treinta artículos y ensayos sobre la Toltecáyotl desde diversos ángulos de la sabiduría ancestral.
Reedición Educayotl AC
pag. 144 $300

3 PEDAGOGÍA TOLTECA Filosofía de la educación en el México antiguo
Una revisión al Sistema de Educación de la Civilización del Anáhuac a través de su pedagogía, didáctica y valores.
N.R.P.D.A. 03-2009-070312073600-01
Educayotl AC
Impreso en Oaxaca 2012.
pag. 56 $200

4 HISTORIA ANCESTRAL DE MÉXICO Libro de educación básica para la descolonización.
Libro para padres de familia y maestros.
Una reseña básica sobre la historia de México, pero desde una perspectiva descolonizada.
Educayotl AC
Impreso en Oaxaca 2019.
PAG.84 $150

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31 FORO VIRTUAL TOLTECÁYOTL

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31 FORO VIRTUAL TOLTECÁYOTL
Para el Estado mexicano, lo que ellos llaman colonizadamente ?La Historia Prehispánica?, se refiere exclusivamente a la cultura mexica, a la zona arqueológica del Templo Mayor y a la sala principal del Museo nacional de Antropología e Historia. En pocas palabras, el Estado neocolonial hispanista de ideología criolla, desaparece de la historia de su <México imaginario>, 9800 años de historia de una de las civilizaciones más antiguas y con origen autónomo del planeta, y la que, logró alcanzar los más altos niveles de calidad de vida para todos sus pueblos.

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HIEROFANIAS DEL ANAHUAC

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HIEROFANIAS DEL ANAHUAC
Las bases de este conjunto de ideas es que la Tierra es un ser vivo con conciencia y vive ciclos cósmicos. Que el ser humano y la Tierra están en íntima relación interdependiente. Que, en la búsqueda de la perfección humana, la tierra sufre cataclismos y que reinicia de nuevo, con la experiencia acumulada del ciclo anterior. De esta manera, el sentido histórico es cíclico y no lineal. Este concepto se explica en el mito de la creación del Quinto Sol. El tiempo deja de ser ordinario y pasa a ser sagrado en la medida de que el ser humano toma conciencia de su responsabilidad y su misión en el mantenimiento del equilibrio energético y la pureza espiritual que debe de alcanzar.

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HIEROFANIAS DEL ANAHUAC

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HIEROFANIAS DEL ANAHUAC
Las bases de este conjunto de ideas es que la Tierra es un ser vivo con conciencia y vive ciclos cósmicos. Que el ser humano y la Tierra están en íntima relación interdependiente. Que, en la búsqueda de la perfección humana, la tierra sufre cataclismos y que reinicia de nuevo, con la experiencia acumulada del ciclo anterior. De esta manera, el sentido histórico es cíclico y no lineal. Este concepto se explica en el mito de la creación del Quinto Sol. El tiempo deja de ser ordinario y pasa a ser sagrado en la medida de que el ser humano toma conciencia de su responsabilidad y su misión en el mantenimiento del equilibrio energético y la pureza espiritual que debe de alcanzar.

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LA MATRIA Y LA PATRIA

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LA MATRIA Y LA PATRIA
Lo que hoy equivocadamente llaman México, surge milenariamente como una de las seis civilizaciones más antiguas del planeta y la que alcanzó el más alto grado de desarrollo humano y bienestar para todos los pueblos. En 1519 se inicia la invasión al Anáhuac, nombre de esta tierra por milenios. Esta escrito en los textos del siglo XVI por los españoles que así le llamaban los habitantes de esta tierra a su territorio. En 1813 Morelos convoca al Primer Congreso del Anáhuac para dar los Sentimientos de la Nación, y en 1821, Iturbide crea el Primer Imperio Mexicano del Anáhuac.

Fue en 1824, cuando los criollos y gachupines que habían hecho las paces para fundar un país ?de ellos y solamente para ellos?, se inventan lo que ellos llaman México, en honor a que sus antepasados habían derrotado a México-Tenochtitlán.

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Toltec Spirituality, as an energy frequency

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Toltec Spirituality, as an energy frequency
When in the eighties Dr. Ruben Bonifaz Nuno recommended to me, that in order to learn the truth about our ancestors, I should completely forget all I learned about them in school, especially the so called historical sources of the XVI century, because these had been written by ignorant murderers and thieves, as well as by fanatical religious. He asserted that neither, had the ethics, scientific nor cultural capacity, to attempt understanding a reality that was far beyond their limited obscurantist knowledge of the world, that they came from a thousand years of a fierce epistemic destruction orchestrated by the Vatican and the Catholic Church, called "middle ages".

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LA HISTORIA COLONIZADA

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LA HISTORIA COLONIZADA
Dese el inicio de la invasión al Anáhuac y al Tawantinsuyu, se implementó una estrategia de Estado, tanto de la corona española como del Vaticano, no solamente para destruir piedra sobre piedra, mete sobre mente, espíritu sobre espíritu, cualquier manifestación de la sabiduría ancestral de las civilizaciones invadidas, sino negar su gloriosa y milenaria existencia pasada.

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Rechazan negocios y casas en zona protegida de Tonalá

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Rechazan negocios y casas en zona protegida de Tonalá
Juan Carlos G. Partida Corresponsal
Periódico La Jornada
Miércoles 2 de diciembre de 2020, p. 37
Guadalajara, Jal., La comunidad indígena de Tonalá, reconocida el año pasado por las autoridades jaliscienses, obligadas por una recomendación de la Comisión Estatal de los Derechos Humanos, denunció que el ayuntamiento planea permitir la construcción de viviendas y comercios en el área natural protegida del Cerro de la Reina, sitio sagrado para los pueblos originarios.

En el cerro, además, desde la Colonia se realiza la Danza de los Tastoanes, que representa la resistencia contra la ocupación española.

El presidente de la comunidad indígena de Tonalá, que incluye a nueve pueblos originarios incluidos los nahuas, Rodolfo Pila Reyes, dijo que se ven obligados a proteger este lugar.

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Zacatecas: exigen a minera de Slim pagar indemnizaciones

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Zacatecas: exigen a minera de Slim pagar indemnizaciones
Gobernación cita a negociar hoy
Zacatecas: exigen a minera de Slim pagar indemnizaciones
Explosiones han dañado 130 viviendas; cada propietario pide 100 mil pesos
Foto? Pobladores de la comunidad de San Juan de Carboneras, municipio de Ojocaliente, Zacatecas, mantienen bloqueado desde hace tres meses el camino de acceso a la mina El Coronel, pues exigen se les indemnice por los estragos provocados en sus casas por explosiones de dinamita.Foto n Alfredo Valadez Rodríguez
Alfredo Valadez Rodríguez
Corresponsal
Periódico La Jornada
Miércoles 2 de diciembre de 2020, p. 37
Zacatecas, Zac., Habitantes de la comunidad San Juan de Carboneras, municipio de Ojocaliente, demandaron este martes la intervención del gobierno federal para obligar al empresario Carlos Slim Helú a que pague la reparación de las cuarteaduras ocasionadas a sus viviendas por las detonaciones en su mina de oro a cielo abierto El Coronel.

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Califican de ?simulación? el pacto para poner fin al conflicto agrario en Chenalhó

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Califican de ?simulación? el pacto para poner fin al conflicto agrario en Chenalhó
Elio Henríquez Corresponsal
Periódico La Jornada
Miércoles 2 de diciembre de 2020, p. 18
San Cristóbal de las Casas, Chis., El llamado convenio definitivo que resuelve el conflicto agrario entre Aldama y Santa Martha, Chenalhó, es una simulación, consideró María Sántiz, integrante de la comisión permanente de comuneros y desplazados del primer municipio, durante el conversatorio Tejiendo la paz para Aldama, organizado este martes por el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas (Frayba).

Sántiz destacó que no habrá paz en la zona mientras no sean desarmados los grupos de corte paramilitar. Advirtió que si el gobierno no actúa, aunque se firmen acuerdos de no agresión, no habrá paz.

Recordó que el 27 de noviembre, mientras se firmaba el acuerdo definitivo por los tres niveles de gobierno, estábamos sufriendo las agresiones armadas en nuestras comunidades. Como dice el gobierno, es un proceso; sí, sabemos que es un proceso para que se logre la paz, porque también las firmas de acuerdos son una simulación.

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Indígenas de Guerrero, Oaxaca y Chiapas protestan contra el Proyecto Integral Morelos

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Indígenas de Guerrero, Oaxaca y Chiapas protestan contra el Proyecto Integral Morelos
Elio Henríquez, Diana Manzo y Sergio Ocampo
Corresponsales
Periódico La Jornada
Miércoles 2 de diciembre de 2020, p. 18
Organizaciones indígenas de Chiapas, Guerrero y Oaxaca mostraron su solidaridad con el Frente Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua de Morelos, Puebla y Tlaxcala en su rechazo al Proyecto Integral Morelos (PIM), el cual se desarrolla en las tres últimas entidades.

La Red de Pueblos Zoques de Chiapas exigió un alto a la agresión contra las comunidades zapatistas, al despojo de nuestros territorios y a los megaproyectos de muerte, como el Tren Maya, el PIM y el Corredor Transístmico.

En un documento difundido tras un encuentro de dos días de trabajo en el municipio de Ixtapa, Chiapas, exigieron respeto a la libre determinación de nuestros pueblos y se pronunciaron contra las reformas estructurales-peñistas que con otras caretas o formas se están aplicando en nuestro país.

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Este mes, la primera expropiación de predios para la comunidad otomí en la capital

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Este mes, la primera expropiación de predios para la comunidad otomí en la capital
Carolina Gómez Mena
Periódico La Jornada
Miércoles 2 de diciembre de 2020, p. 17
A 51 días de la toma del Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI), la comunidad otomí, autoridades capitalinas y una representación del organismo ocupado instalaron la Mesa de Vivienda, en la cual directivos del Instituto de Vivienda de la Ciudad de México (INVI) expusieron que entre marzo y abril se expropiarán dos de los cuatro predios exigidos, y reafirmaron que el primero será requisado el 15 de este mes.

En la reunión, Rodrigo Chávez, director operativo del INVI, comentó que la administración se encontró con más de mil expropiaciones rezagadas, de las cuales ya se reactivaron 500, que se espera concretar.

?Entre ésas está la de Zacatecas 74, gracias a la presión que hemos hecho, por lo que no dijeron que se publicará en la Gaceta el 15 de diciembre?, señaló Diego García, del CNI y la Uprez BJ.

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Saqué el odio contra Cortés: Pedro Miguel

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Saqué el odio contra Cortés: Pedro Miguel
Reyes Martínez Torrijos y Juan Carlos G. Partida
Reportero y corresponsal
Periódico La Jornada
Miércoles 2 de diciembre de 2020, p. 4
La máxima estupidez de Hernán Cortés fue no declarar la independencia de México; con el poder que tenía hubiera podido conseguirla; en cambio, nos condenó a tres siglos de Colonia, dijo el periodista Pedro Miguel durante la presentación de su novela El último suspiro del conquistador en la Feria Internacional del Libro (FIL) de Guadalajara.

Durante la charla desarrollada este lunes, el colaborador de este diario recordó que Cortés se apoderó del centro económico, político y cultural más importante de Mesoamérica, tejió alianzas con otros núcleos que se sentían oprimidos, pero se acobardó.

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Historia social de la restauración arquitectónica en México. (Fragmento)

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<br>Historia social de la restauración arquitectónica en México. (Fragmento)
Daniel Schávelzon.

Artículo publicado en la revista Vivienda, volúmen 6, número 5, correspondiente a los meses de septiembre / octubre de 1981, pps. 434 a 477, México.

I. Introducción
Esta tesis tiene por objetivo fundamental analizar sucintamente algunos de los que consideramos han sido los primeros proyectos de restauración de monumentos en México y América Latina; realizar algunas notas sobre varias ideas referentes a la misma historia de la restauración y conservación del patrimonio cultural, al igual que acerca de su teoría.

El interés en esta temática surgió en la medida en que a lo largo del desarrollo de la Maestría en Restauración de Monumentos, he visto que era poco lo que se sabía en realidad sobre los orígenes de esta especialidad en México, y que también eran pocas las interpretaciones teóricas sobre su papel social, su inserción dentro del sistema político económico general, la ideología que conlleva y demás aspectos. No hay duda que existe ya una larga bibliografía crítica 1, e incluso algunos trabajos en que se ha tratado de llamar la atención sobre la necesidad de construir una Teoría Ideológica y una Historia Social del tema 2, pero esto aún no se ha logrado. Trataremos de demostrar estas ideas y de analizar el porqué.

¿Cuáles son las causas que determinan el surgimiento, en un momento histórico determinado, de una especialidad científica, de una tendencia dentro de las ciencias sociales, de una especialización determinada? Esta es una de las preguntas que en ciertas oportunidades nos hacemos, en particular al ver que, como sucede en este caso, las bases sobre la que se sostiene una rama de la arquitectura ha entrado en crisis. Obviamente la crisis de la arqueología, rama conexa a la restauración, no es nueva, pero en los últimos años se ha agravado. También la restauración de monumentos y sitios arqueológi­cos ha vivido golpes brutales, que no sólo han puesto en duda sus objetivos, sino que han modifi­cado su desarrollo 3.

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CURSO DE HISTORIA ANCESTRAL DE MÉXICO por correo electrónico Instructor Guillermo Marín

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CURSO DE HISTORIA ANCESTRAL DE MÉXICO 
<br>por correo electrónico
<br>Instructor Guillermo Marín       
<br>
INTRODUCCIÓN.
La civilización del Anáhuac es una de las seis más antiguas de la humanidad, pero sus hijos han sufrido una de las más violentas agresiones, porque no solo fue la invasión, ocupación y explotación, que han sufrido estos cinco siglos, sino tal vez, lo más dramático, es que se les ha amputado su memoria histórica y su identidad cultural ancestral, por lo que han perdido la conciencia y la dignidad. Esto es más cruel que el perder el derecho humano a la vida, porque que al perder la memoria histórica y quedar amnésicos, pierden la conciencia. Y una vida sin conciencia es el peor de los destinos. Porque a una persona, a una familia y a un pueblo que le han privado de su memoria histórica y su identidad, le pueden hacer los más grandes abusos e injusticias, y no dirá absolutamente nada. Las aceptará mansa y resignadamente como su fatal destino.

OBJETIVO
Por esta razón, el curso HISTORIA ANCESTRAL DE MÉXICO, pretende conectar al estudiante, de una manera crítica y práctica, con la memoria histórica que ha sido negada por el sistema político, educativo y económico. Pretende usar a la historia como un vehículo para iniciar la recuperación de la memoria amputada y con ella, acrecentar la autoestima, la fuerza interna y la dignidad. Acabar con cinco siglos de mentiras, infamias y verdades a medias. Al conocer cuáles son nuestros ancestrales orígenes, cuáles los logros civilizatorios, cuáles sus alcances, sus grandes desafíos, se puede entender, quienes somos, en dónde estamos, y, sobre todo, a dónde deseamos ir. Finalmente, se pretende despertar un sentido crítico y analítico de la historia y de la realidad de nuestra civilización. Acabar con la mentalidad colonial y alentar en el estudiante, una actitud autodidacta y descolonizadora.

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