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Milenio.com Cultura • 18 Junio 2012 — Redacción

El monolito de 165 toneladas de peso y siete metros de altura será intervenido, por primera vez, para garantizar su conservación.

Foto: Especial

No sólo la escultura, sino también la base que la sustenta, será intervenida.

Foto: Especial La pieza monumental fue descubierta desde la época colonial en Coatlinchán.

México • Fue el 16 de abril de 1964 cuando la imponente figura de Tláloc, el Dios de la Lluvia, llegó a la Ciudad de México. Su traslado desde el pueblo de Coatlinchán, Estado de México, no estuvo exento de tropiezos. Aun así, la hazaña histórica y técnica se cumplió en una sola jornada, y a las ocho de la noche, ya frente a la plancha del Zócalo, la deidad atrajo una tormenta que inundó varias colonias de la capital.

Cerca de cumplirse medio siglo de la llegada de la deidad a su ubicación actual: la esquina de Paseo de la Reforma y Gandhi, y de la inauguración del Museo Nacional de Antropología (MNA), el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta) puso en marcha un proyecto para llevar a cabo la restauración integral del monolito de 165 toneladas y siete metros de altura que data de los siglos IV-VI.

Laura Filloy Nadal, encargada del Laboratorio de Conservación del MNA, señaló que la intervención de la escultura, así como de la plataforma que la sustenta y la fuente que la rodea, es uno de los proyectos prioritarios, de manera que se emprendió un diagnóstico para determinar la mecánica de suelo y el estado de conservación que guarda el monumento prehispánico. Se espera que apartir de julio se inicie su restauración.

La experta abundó que la intervención del monolito se ha planeado en dos fases: la primera tiene que ver con la estructura que lo soporta y la fuente que lo rodea, pues ésta presenta inclinación de varios centímetros en el lado sur, lo que provoca que el espejo de agua sólo escurra por uno de sus lados. La segunda fase, abundó la doctora Filloy, es el diagnóstico integral de la escultura que siempre ha estado a la intemperie y, por lo tanto, ha sufrido en algunas partes los efectos de su exposición al sol, pues sólo en uno de sus costados tiene protección de los árboles, así como la exposición a la contaminación producida por los automotores que circulan por la avenida Reforma.

Reconoció que “el estado general de conservación del monolito es bastante bueno, pero hemos observado algunas fisuras y grietas; también restos de hollín y crecimiento de musgo en algunas zonas”.

La restauradora a cargo de los proyectos especiales del Laboratorio de Conservación del MNA, dijo que en 1997 la restauradora Frida Montes de Oca hizo una primera propuesta de intervención de la escultura. Adelantó que el público podrá ser testigo de este proceso, ya que los especialistas trabajarán durante el día, y se colocarán cédulas informativas acerca de su labor.

Una historia accidentada

La existencia del monolito, en el pueblo de San Miguel Coatlinchán del municipio mexiquense de Texcoco, se conocía desde tiempos de la Colonia. Cuenta la leyenda que los habitantes del pueblo escondieron la existencia de la “Piedra de los Tecomates”, como solían llamar a la enorme escultura prehispánica, del afán iconoclasta de los conquistadores españoles.

El arqueólogo Felipe Solís (1944-2009), ex director del MNA, recordaba que en 1882 el entonces director del Museo Nacional de México, Gumersindo Mendoza, junto con Jesús Sánchez y el artista José María Velasco, fueron quienes redescubrieron el monolito.

Tiempo después el arqueólogo de Porfirio Díaz, Leopoldo Batres, designó la escultura como el “Dios de la Lluvia”: Tláloc, aunque hay quien aún insiste en que el coloso representa a la diosa Chalchiuh-tlicue, “la de la falda de piedras preciosas”, diosa azteca de los lagos y corrientes de agua. Se cuenta que Batres tuvo la intención de llevar a Tláloc hasta la Ciudad de México en un tren de carga, pero su enorme peso y tamaño lo hicieron desistir de tal empresa.

Solís rememora que fue el arquitecto Pedro Ramírez Vázquez, junto con los ingenieros Cué y Valle Prieto, así como los arqueólogos Luis Aveleyra y Ricardo de la Robina, quienes emprendieron la tarea de trasladar el monolito, para lo cual “se construyó un armazón de viguetas de acero que permitió levantar el monumento con cables del mismo material”.

Claves

Apego al monolito

► Para su traslado se diseñó un doble remolque que soportara más de 200 toneladas, el cual fue jalado por dos tractocamiones.

► Los habitantes de Coatlinchán se opusieron y trataron de impedir que se llevaran su posesión; sin embrago, ante los soldados del Ejército tuvieron que ceder.

► Durante años los lugareños insistieron en que les fuera devuelta la escultura y, finalmente, en 2008 el escultor Óscar Ramírez Quintero realizó una réplica del monolito.