La Casa de la Cultura de Oaxaca a través de su colección “Siete Venado” presenta esta entrevista del periodista Fernando de Ita al Talmatinime Ángel Xochimaplitic Texcocano, que apareció en el periódico “Uno más Uno” los días 19 y 20 de Marzo de 1979. La calidad técnica de la entrevista y el valor intrínseco de las respuestas del entrevistado quedan sin comentario. El tema es abordado y desarrollado en tal forma que la entrevista resulta reveladora y brillante. Es importante subrayar, que una excelente entrevista puede llegar a ser punto de referencia substancial de una extensa y profunda obra como la de Carlos Castaneda. Fernando de Ita y don Ángel Xochimapictli desmitifican la presencia en el mundo Occidental de un hombre de conocimiento. Nos enseñan que existen y abundan los “don Juanes, los don Ángeles, los don Genaros”, en cualquier ángulo marginal de nuestra cotidiana visión occidental del mundo; porque los indígenas, poseedores de un pensamiento filosófico milenario, perfectamente estructurado, que los occidentales desde la conquista no han podido o no han querido ver; porque es imposible pensar que pueda existir una cultura milenaria del Anáhuac y que dejando impresionantes vestigios materiales, no hayan podido estructurar un pensamiento filosófico y un sistema de conocimiento de sí mismos y del mundo que los rodeaba.
Reducir a simples mitologías, cuentos leyendas y una desfigurada religión, el pensamiento filosófico del Anáhuac, sólo puede ser producto del pensamiento eurocéntrico, que ha menospreciado sistemáticamente las culturas que se han desarrollado en África, Asia y América, para imponer su concepción filosófica del mundo y de la vida. En México existe la Toltecáyotl, sistema de pensamiento filosófico originado en el Anáhuac hace miles de años, que como dijo don Juan Matus, al preguntarle Carlos Castaneda acerca de su conocimiento, ya que él se consideraba un Tolteca: “que los españoles destruyeron todo lo que vieron y tocaron ... pero hay cosas que nuca vieron y tocaron”. Esas cosas siguen vigentes y presentes en el mundo indígena y subyacen a flor de piel en la cultura popular.Los mexicanos de 1985, tratamos a los indígenas igual que los españoles de mil quinientos, o como conquistadores encomenderos para despojarlos o como misioneros para “protegerlos” e integrarlos; pero lo que no hemos hecho es aprender de ellos, aprender de nosotros mismos.
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