LA TOLTEC�YOTL sabidur�a ancestral tolteca.

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Cada una de las seis civilizaciones originarias de la humanidad tuvo una estructura de pensamiento, que no solo interpreta el mundo y la vida, sino plantea fundamentalmente la trascendencia de la existencia, tanto en el plano individual como en el de la comunidad.

Estos diferentes y supremos ?prop�sitos comunitarios?, pose�an un arquetipo. As� fue como Akenat�n, Confucio, Krisna, Zoroastro o Quetzalc�atl, entre otros, construir�n complejas estructuras de pensamiento a las que en general podr�amos llamar ?filosof�a o amor a la sabidur�a?, pero que est�n planteadas en sus religiones ancestrales, sus milenarias tradiciones, usos y costumbres.

Para el caso de la civilizaci�n del An�huac, el s�mbolo supremo fue ?el Quetzalc�atl?, que no era un personaje toda vez que aparece con los olmecas 1500 a.C., sigue presente con los toltecas en Teotihuac�n 400 d.C. y a�n se mantiene con los mexicas en Tenochtitl�n 1519 d.C., todo esto durante m�s de tres mil a�os. Quetzalc�atl no es un ?dios?, es en cambio el s�mbolo del equilibrio buscado entre la parte espiritual del ser humano representada por un quetzal y la parte material de lo humano representada por la serpiente que repta en el suelo, y nombrado en lengua n�huatl como c�atl.

De esta manera, ?el Quetzal-c�atl? es el s�mbolo de la b�squeda por lograr el ansiado ?equilibrio? en la vida humana entre el mundo espiritual y el mundo material. El ?equilibrio? entonces ocupa un lugar fundamental en el pensamiento filos�fico del M�xico antiguo, raz�n por la cual lo que ense�a la Toltec�yotl en esencia es lograr ?el equilibrio? en el plano cotidiano de la vida diaria.

Este ?par de opuestos complementarios? logran la unidad perfecta con ?otro par de opuestos complementarios?, formados por la parte derecha del ser humano o el tonal y la parte izquierda llamada nahual. La primera asociada al mundo masculino, el sol y sobre todo el mundo racional. La segunda asociada al mundo femenino, la luna y sobre todo asociado al mundo intuitivo. No es casual que en casi todas las filosof�as ancestrales se plantee lo mismo.

El Yin y el Yang se rigen por el mismo principio de un par opuestos complementarios. As� pues, la propuesta tolteca es que el ser humano est� inmerso en la b�squeda del equilibrio de su vida, tratando de ?recorrer equilibradamente? los cuatro rumbos de la existencia, simb�licamente representados por los cuatro rumbos cardinales, cuatro figuras religiosas, cuatro animales y cuatro colores. No puede y no debe darle mayor prioridad a cualquiera de los cuatro. Cada uno es una parte importante de nuestro ?ser y hacer?, pero cada uno con su medida y su proporci�n, sin perder el equilibrio priorizando alguno de ellos. Los Viejos Abuelos toltecas dejaron innumerable iconograf�a y arquitectura de este precepto. Por ejemplo: un patio rodeado de cuatro habitaciones apuntando perfectamente a los cuatro puntos cardinales. Pero tal vez, uno de los m�s impresionantes y est�ticos que se conservan hasta nuestros d�as, son los llamados ?voladores de Papantla? en el que est� representada esta alegor�a filos�fica.

Para esta visi�n necr�fila del mundo y la vida el ant�doto es la sabidur�a ancestral de la Toltec�yotl, que nos da un camino con un rostro propio y un coraz�n verdadero. Tan v�lida como el budismo o el hinduismo, pero diferente en tanto es la ?propia-nuestra?, nacida y desarrollada en nuestra tierra y por nuestros Viejos Abuelos hace miles de a�os. Tenemos que cambiar. Lo dif�cil no es hacerlo, sino imaginarlo.
Prologado por el Dr. Ram�n Grosfoguel
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El libro tiene un costo de 450 pesos incluyendo el env�o por correo certificado en todo el pa�s. Mayores informes en tigremarin@gmail.com WhatsApp 951 158 05 55
https://youtu.be/4RcBKuSy2C8
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