LA BATALLA FLORIDA

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El concepto de La Batalla Florida es muy revelador de la concepci�n filos�fica del An�huac. Primeramente debemos de observar que la guerra para los antiguos mexicanos, probablemente desde las primeras sociedades que hoy llamamos olmecas, fue de car�cter simb�lico.

Como hemos apuntado ya, no existe un avance proporcional entre las matem�ticas, la medicina y la arquitectura, por citar s�lo tres aspectos de la cultura, con la evoluci�n de las armas. En efecto, las armas que encontramos en la iconograf�a del per�odo Precl�sico, ser�n las mismas que veremos en el per�odo Postcl�sico con los mexicas. La pregunta es obvia; por qu� existieron avances en otras �reas del conocimiento y en la tecnolog�a militar se mantuvo casi igual, a excepci�n del atlatl, que fue inventado para cazar aves al vuelo por los toltecas.

?Es entonces probable que el trofeo que persegu�a el guerrero de la ?batalla florida? no era otro que su propia alma?. (Laurtte S�jurn�. 1957)

Lo anterior no es ?incapacidad o inferioridad? cultural o tecnol�gica. Por el contrario, nos revela que los Viejos Abuelos no enfocaron su desarrollo en las armas y en la guerra. �sta siempre fue, m�s de car�cter simb�lico-religioso, que una ?industria? de expansi�n, explotaci�n y aniquilamiento, como la han usado hasta nuestros d�as la cultura occidental. La guerra desde la primera presencia de Quetzalc�atl en las tallas olmecas, se refiere al s�mbolo espiritual de la guerra interior, que los toltecas llamaron, en el per�odo Cl�sico, ?La Batalla Florida?.

?Hemos visto ya en varias oportunidades que la existencia humana debe tender a la trascendencia del mundo de las formas que esconde la realidad �ltima. Esta realidad reside en el coraz�n, y es necesario obligar a �ste a liberarlo cueste lo que cueste: he aqu� la meta suprema de la ?guerra florida?. Alcanzar, a apoderarse de su coraz�n significa entonces penetrar en la vida espiritual.? (Laurette S�jurn�. 1957)

A pesar de que en el per�odo de expansi�n mexica, la guerra fue usada como nunca se hab�a visto en el Cen An�huac, la belicosidad de los mexicas, no tuvo el car�cter de ?guerra de exterminio?, como los europeos la aplicaron en su conquista en Am�rica. La guerra en el �ltimo per�odo del Postcl�sico fue un ejercicio de poder entre los Se�or�os, eminentemente ritual y con un alto sentido religioso.

?Los cholultecas, que nunca se hab�an visto con los mexicanos en campo (nunca se hab�a enfrentado militarmente), quisieron probar su ventura y valor. Los cuales enviaron sus mensajeros a Cuauhquecholan y a Atzitziuacan ?que eran las fronteras- a decirles que de su parte avisasen a Moctecuhzoma c�mo ellos quer�an holgarse y regocijarse con ellos en aquel campo y regocijar al dios de la tierra y dar contento al se�or de las batallas y al sol; que le suplicaban enviasen a sus gentes, que ellos estar�an en el campo esper�ndolos a tercero d�a.?... ?Pero, sintiendo su da�o (los cholultecas), despacharon luego un mensajero a Moctecuhzoma, d�ndole cuenta de lo que aquel d�a hab�an hecho y de la mucha p�rdida de su gente. Y esperando otro d�a, para ver si los cholultecas ped�an m�s batalla, o quisiesen vengar a sus gentes, aparejados los mexicanos para vengar la p�rdida suya, los cholultecas enviaron sus mensajeros al general del ej�rcito mexicano, dici�ndole que ya se hab�an holgado y regocijado y pasado tiempo un poco con ellos; que bastaba, que se fuesen con Dios.? (Fray Diego Dur�n.)

Los mexicas hac�an una guerra sagrada y luchaban, seg�n ellos, para mantener vivo al Quinto Sol que estaba amenazado en su existencia, seg�n las reformas religiosas e ideol�gicas que realiz� Tlaca�lel y, adem�s, extend�an su dominio e incrementaban el n�mero de pueblos tributarios. Los guerreros que mor�an en estas batallas encontraban la m�s alta aspiraci�n social.

?Que no tuviesen pena en ello, y que la muerte de su hermano (Moctezuma) le pesaba, por perder hombres tan valientes, pero que morir en honra y defensa de la patria iban matizados y esmaltados con el matiz y esmalte de su alta sangre y valor, adornados de piedras preciosas y de precisos plumajes de su grandeza y hechos valerosos y que aquel era el fin que �l y todos hab�an de desear, pues no murieron como mujeres tras los tizones y fones, sino con la espada en la mano, matizando con el rosicler de su sangre y de la ajena las yerbas del campo y los rayos del sol que por ellos se extienden, y que de esto se gloriaba y estaba muy ufano. Y as� mando luego se hiciesen las exequias de todos los se�ores que en aquella batalla hab�an muerto...? (Fray Diego Dur�n.)

Las guerras de los mexicas se hac�an para conseguir prisioneros y llevarlos a Tenochtitl�n y sacrificarlos. Los prisioneros eran tratados con mucho respeto, pues eran para ellos, ?alimento del �guila?. Se consideraba una torpeza que un guerrero matara en el campo de batalla a su adversario, pues el objetivo era tomarlo cautivo. Los mismos prisioneros de un bando y otro se sent�an honrados por su destino final.

Lejos de ser una guerra de exterminio y rapi�a, como las europeas, las guerras floridas de los mexicas, aunque hab�an sufrido un cambio grotesco, pues cambiaron el sacrificio espiritual por el material. La Batalla Florida dej� de ser una lucha interior, para pasar a ser una lucha por tomar prisioneros para la piedra de los sacrificios, manten�a un sentido de grandeza espiritual, aunque trastocada.

Los guerreros que iban a las Guerras Floridas llevaban sobre sus hombros la inmensa responsabilidad social y religiosa de ?mantener con vida al Quinto Sol?. No exist�a ninguna actividad en la cultura mexica que tuviera m�s alto honor, pues se ?serv�a?, no s�lo al pueblo, sino fundamentalmente al universo.

?La causa porque se mov�an as� tantos a la guerra, aunque la principal era su propio inter�s y ganancia de honra y bienes; lo segundo era no tener su vida en nada y tener por bienaventurados a los que en la guerra mor�an y as� llamaban a la guerra xochiyaoyotl, que quiere decir ?guerra florida?, y por el consiguiente, llamaban a la muerte del que mor�a en guerra xuchimiquiztli, que quiere decir ?muerte rosada, dichosa y bienaventurada?. (Fray Diego Dur�n.)

Precisamente fue el cambio de los simbolismos toltecas de car�cter espiritual, que Tlaca�lel implant�, lo que les dio a los mexicas una doctrina materialista-m�stica-guerrera. La Batalla Florida de car�cter interior y espiritual de los toltecas, fue cambiada por una Batalla Florida en contra de los vecinos y hecha con armas ?relativamente inofensivas?. Estas guerras del per�odo Postcl�sico se intensificaron en los �ltimos doscientos a�os antes de la llegada de los espa�oles, durante la formaci�n de la Triple Alianza y la consolidaci�n del Imperio Azteca. Estas guerras generalmente fueron m�s de car�cter simb�lico y ritual; aunque los mexicas llegaron a ?castigar? excepcionalmente a alg�n pueblo, com�nmente no se destru�an las ciudades y no se aniquilaba a la poblaci�n civil.

?Las flechas, atributo principal de este guerrero celeste, no pueden evidentemente simbolizar m�s que los rel�mpagos interiores que descubren la existencia de una condici�n divina?... ?De la inmersi�n en esta conciencia superior que disuelve la suya, Quetzalc�atl sale armado de las flechas que le permiten, convertirse en Se�or de la Aurora, ?disparar sus rayos? que revelan a los humanos la salvaci�n que cada cual debe intentar por s� mismo.? (Laurette S�jurn�. 1957)

La Batalla Florida de los toltecas implicaba la lucha m�s dif�cil que un ser humano puede enfrentar. Hombres y mujeres se preparaban para esta ?guerra interior? y por tal, se convert�an en ?guerreros?. La disciplina, la frugalidad y la austeridad en que formaban a estos guerreros eran rigurosas y muy estrictas. Las armas eran ?flor y canto? y el campo de batalla era su propio coraz�n. Vencer la inercia que destruye la materia. Los vicios, la pereza, la ignorancia personal. Estos guerreros de la muerte florecida, eran impecables cazadores de conocimiento y forjadores de su templanza espiritual.

?!Esmeraldas son: turquesas tu greda y tus plumas, oh dador de la vida! Dicha y riqueza de los pr�ncipes. Es la muerte al filo de la obsidiana, La muerte en la guerra.? (Romances de los Se�ores de la Nueva Espa�a.)

Los toltecas desarrollaron una escuela herm�tica de conocimientos filos�ficos, igual que las otras antiguas civilizaciones con origen aut�nomo. Los conceptos de: el guerrero, la batalla florida, flor y canto, el rostro propio y el coraz�n verdadero. Nos hablan en su conjunto de una visi�n filos�fica de las posibilidades espirituales que ten�a la existencia humana y la capacidad para trascender los limitados espacios de la existencia material. La Batalla Florida es una de las expresiones m�s vigorosas de la concepci�n filos�fica que tienen los toltecas del mundo y de la vida.

(Tomado del libro RAICES Y ESENCIA DEL MEXICO ANTIGUO. Guillermo Mar�n 2004)

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