A CIEN A�OS DE LA CREACI�N DE LA SEP 1/3 Luz y Guillermo Mar�n

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El 3 de octubre de 1921 se cre� la Secretar�a de Educaci�n P�blica SEP. �Cu�les han sido sus verdaderos resultados?, �Qu� ha significado para el pueblo? y �Qu� ha significado para la econom�a?


Los ahora, mal llamados mexicanos, porque durante milenios hemos sido anahuacas, somos hijos de una de las seis civilizaciones m�s antiguas de la humanidad, la que, probablemente, alcanz� los m�s altos niveles de plenitud arm�nica para todos sus pueblos. Algunos de sus logros que la distinguen de las dem�s civilizaciones son: fue la �nica que INVENT� su alimento. El ma�z no fue domesticado como el trigo y el arroz, fue en cambio, la creaci�n de una nueva planta a trav�s de lo que hoy llamamos ingenier�a biogen�tica. En efecto, de un pasto llamado teocintle, se cre� a lo largo de los siglos el ma�z, que hoy es el grano m�s sembrado en el planeta. La segunda aportaci�n es la creaci�n del calendario m�s exacto creado por la humanidad que necesita el ajuste de un d�a, despu�s de 8320 a�os, el cual tiene cinco cuentas calend�ricas: la lunar, la solar, la venusina, la de las estrellas Pl�yades y la llamada Cuenta Larga. Todas las cuentas est�n totalmente sincronizadas entre s�, no son calendarios separados. Para realizar esta proeza se necesitaron siglos de una observaci�n diaria, un registro exacto y sistematizado, desde el Norte hasta el Sur del continente Abyan�huac y compartido entre todos los pueblos. Y el tercero, que no por ser citado al �ltimo, es menos importante, personalmente estoy seguro que, es el detonante civilizador, me refiero a que fue la �nica civilizaci�n ancestral, que cre� un sistema de educaci�n obligatorio, p�blico y gratuito, y el cu�l estuvo en operaci�n por lo menos tres mil a�os, desde el inicio de la cultura olmeca hasta la llegada de los invasores, que, lo primero que hicieron fue, destruir el sistema, quemar los c�dices y asesinar a los maestros.

Estos tres mil a�os de ir a la escuela de generaci�n en generaci�n formaron las bases s�lidas de nuestra civilizaci�n Madre. Lo que hemos sido estos miles de a�os como pueblo anahuaca, se debe a esa educaci�n que entr�, de generaci�n en generaci�n hasta lo m�s profundo del coraz�n y de los huesos, y hoy, forma parte del banco gen�tico de informaci�n cultural que nos hace anahuacas del siglo XXI, quitando la delgada patina de mexicanos-modernos-neocolonizadores.
Los criollos que crearon este pa�s en 1824, de ellos y �nicamente para ellos, excluyeron a los pueblos anahuacas de su naci�n. Durante todo el siglo XIX, despu�s de expulsar a los gachupines en 1828, se quedaron con el poder, pero, la tragedia de los criollos es que son: ineptos, traidores y corruptos, lo cual los llev� a dividirse en dos bandos, los pro Europa, masones escoceses de car�cter conservador, centralista y mon�rquicos, contra los criollos pro E.U., masones yorkinos, liberales, federalistas y republicanos, es decir, ahora, priam y morena. Durante el siglo XIX lucharon en guerras fratricidas por el poder, aliados siempre de potencias intervencionistas extranjeras, por lo cual sufrieron cuatro invasiones: la espa�ola por la reconquista, la Guerra de los pasteles con Francia, la norteamericana en la que se entreg� m�s de la mitad del territorio, y la francesa, por invitaci�n de los conservadores derrotados pol�tica y militarmente por los liberales.
En este siglo, por la ineptitud de los criollos, tuvieron que ser dos oaxaque�os, los que les crearan su pa�s a los criollos. El zapoteco Benito Ju�rez Garc�a y el anahuaca desculturizado Porfirio D�az Mori, este �ltimo, conform� a sangre y fuego, ?mat�ndolos en caliente?, un pa�s moderno al servicio de los capitales europeos. Despu�s de una lucha organizada y financiada por E.U., para expulsar a los capitales europeos de su traspatio en base a la Doctrina Monroe, llamada Revoluci�n Mexicana.


El Estado mexicano post revolucionario, lo primero que hace es crear la SEP, no con la finalidad de elevar la calidad de vida del pueblo, que en ese momento mayoritariamente era anahuaca, y a quienes hist�ricamente, desde la Colonia, se les ten�a como objetos-insumos de la creaci�n de la riqueza. Los meta objetivos de la creaci�n de la Secretar�a de Educaci�n P�blica fueron: transformar a los campesinos anahuacas en obreros y empleados para impulsar el desarrollo econ�mico, ahora como periferia de E.U., mandando ej�rcitos de mano de obra barata a las ciudades para formar los cinturones de miseria que han sido hist�ricamente las alacenas del desarrollo econ�mico.






El segundo meta objetivo es la desaparici�n de la civilizaci�n del An�huac. Un sue�o hisp�nico que no lograron los gachupines y que han intentado los criollos. En efecto, de manera imperial, racista y xenof�bica, los invasores rechazan no solo la existencia de una gran civilizaci�n que vinieron a intentar destruir, sino, adem�s, negar su herencia cultural en los sobrevivientes al genocidio. A principios del siglo XIX, mayoritariamente estos territorios estaban ocupados por personas descendientes de la civilizaci�n del An�huac, en sus m�ltiples y diversas culturas. A pesar de que en los primeros cien a�os de la Colonia, de cada diez anahuacas que hab�a al inicio del siglo XVI, solo quedaba uno. Para inicios del siglo XIX, el pueblo de este pa�s, mayoritariamente era anahuaca. Los anahuacas en los tres siglos de Colonia se recuperaron del genocidio y volvieron a ser mayor�a.

La presencia omnipresente de la civilizaci�n ancestral del An�huac, es total e hist�rica, se necesitar�a asesinar hasta el �ltimo anahuaca, para que desapareciera la civilizaci�n originaria de estas tierras. Y las manifestaciones culturales de sus m�ltiples y diversas culturas saturan y modifican los espacios de la cultura criolla, que siempre ha pretendido ser cosmopolita, europea, norteamericana y recientemente de Oriente Medio. Lo anahuaca est� en la comida, en la lengua, en los olores, colores y texturas, pero, sobre todo, en los espacios �ntimos y profundos de la otra parte de la individualidad de la visi�n criolla del mundo y la vida.

Los espa�oles o gachupines en la Colonia les llamaron a los anahuacas indios, los criollos en la neocolonia llamada M�xico, les llamaron a los anahuacas ind�genas. Ambos t�rminos nada tienen que ver uno con otro. Los espa�oles les llamaron indios porque creyeron que hab�an llegado a la India, y los criollos les cambiaron el adjetivo por ind�genas, para que se escuchara m�s suave y democr�tico, sin embargo, ind�gena viene del lat�n, que significa, originario o nativo de un lugar. Recientemente, ahora les llaman ?pueblos originarios?, evidenciando que, los que no son ?originarios?, por l�gica son descendientes de los invasores.

Educayotl AC. Educar para el futuro con la sabidur�a del pasado. No se puede salir del calabozo de la colonizaci�n con las ideas de los carceleros, necesitamos una nueva narrativa de la historia. La propia-nuestra.