EL MISTERIO DEL AGUILA Y LA SERPIENTE

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EL Ser Humano esencialmente es un ser "bueno". Su naturaleza es positiva y bi�fila. En la infancia los seres humanos mostramos de manera natural nuestras posibilidades para construir un mundo razonablemente estable y en armon�a.

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El ser humano est� dotado de una gama muy amplia de sentimientos, que van desde los m�s luminosos y positivos, hasta los m�s obscuros y negativos. Sin embargo, su "naturaleza" impulsa a resaltar de manera natural los positivos, sin quedar exento de manifestar los negativos.

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Los seres humanos estamos condenados a las leyes universales de la corrupci�n de la materia y la trascendencia de la energ�a espiritual. En efecto, estamos dotados de un cuerpo que esta condenado inexorablemente a su corrupci�n y desintegraci�n. Son las fuerzas gravitatorias de la materia, las que la arrastran al cuerpo humano a su corrupci�n y desintegraci�n total, para reiniciar otro ciclo y reincorporarse a la Tierra.

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Sin embargo, tambi�n se nos ha dado la energ�a espiritual. Ese misterio divino y sagrado que encierra la existencia humana. El soplo divino que le ha dado conciencia a la materia corruptible, busca desprenderse de ella y romper el limitado per�metro que le contiene y reiniciar su maravilloso regreso al todo generador, Ipalnemohuani "aquel por quien vivimos", Tolque Nahuaque "el que est� aqu� y all� al mismo tiempo, el que est� en todas partes al mismo tiempo", Yahuali Ecatl "el que es invisible como el viento e impalpable como la noche".

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Porque si el ser humano tiene una fuerza gravitatoria que condena a su materia a la desintegraci�n, tambi�n est� sujeta su energ�a espiritual a una fuerza que la atrae de regreso a la fuente generadora. El principio de "nuestra" dualidad divina. Ometeotl "la dualidad divina", no solo es un "dios", sino un principio esencial por el que ser rige el Universo.

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La maravilla y el terror de ser un ser humano radica precisamente en la posibilidad de tener "conciencia de ser" y autodeterminaci�n. De poder ser el creador de su propio destino y tener la claridad y la fuerza interna para enfrentar a las poderosas fuerzas del Universo, que luchan en lo profundo de su coraz�n o ser los suficientemente est�pido para colapsarse en la nada.

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Los seres humanos y los pueblos que alcanzan un grado madurez existencial. Los que han vivido lo suficiente para aprender, no solo a satisfacer sus necesidades b�sicas elementales de subsistencia material. Sino que han tenido la inteligencia y la profundidad para acercarse al misterio de la vida y sentir y reflexionar sobre la necesidad de trascender el plano material y pensar sobre los inconmensurables misterios de la trascendencia espiritual.

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Las personas y los pueblos que han largo atesorar y sistematizar la sabidur�a y la experiencia humana de muchas generaciones a trav�s de su CULTURA, tanto para resolver los problemas que representa los desaf�os de mantener en condiciones satisfactorias la vida material, como para explorar las posibilidades de penetrar en los insondables arcanos del manejo de las formas m�s puras de la energ�a.

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El desaf�o y el misterio de la vida, no solo implican la subsidencia material. El ser humano no se le ha concedido la maravillosa oportunidad de estar vivo, solo para trabajar, consumir y poseer. Lo cual por cierto es necesario, pero solo como un medio. El fin supremo es trascender el plano material de nuestra "realidad existencial" y entender con humilde pasi�n el misterio de la vida.

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La grandeza humana consiste en intuir el misterio de la vida y actuar en consecuencia. El ser humano no solo vino a sobrevivir, sino fundamentalmente a trascender. Tiene que construir, reconstruir, crear y mantener el mundo material. Que resulta b�sico y fundamental. Pero con la clara certeza de que solo es un medio que le permite a la parte m�s importante de �l, trascender este primer plano b�sico que llamamos mundo o realidad.

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El ser humano es un copo de energ�a consciente en un universo infinito de cargas energ�ticas. No somos absolutamente nada y, sin embargo, se nos ha dado la maravillosa posibilidad de tener conciencia del Todo. La misi�n divina del ser humano es la misma que una gota en un oc�ano. Es gota y oc�ano al mismo tiempo, qu� contradicci�n tan sublime.

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Como arriba es abajo; como abajo es arriba. Tloque Nahuaque el "se�or del cerca y del junto". Los seres humanos formamos parte del Todo y el Todo conforma a los seres humanos. De la misma forma todos los seres humanos que han existido viven en mi y yo en todos ellos. La fuerza del ser humano es la comunidad. El "nosotros" colectivo sobre el "yo" individual

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"El que se inventa a s� mismo" creo el mundo y el Universo. El mundo es de todos. Todas las cosas que en �l existen son de todos. La responsabilidad de mantener y cuidar del mundo es de todos. El mundo material solo es un medio, una parte peque�a del largo camino de regreso a nuestra verdadera casa.

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La propiedad privada atenta contra las leyes universales. Los seres humanos somos parte de la Tierra y la Tierra es parte de los seres humanos. Todos somos parte de Tonatzin "nuestra madre querida". Cultivar a la tierra es amar a Tonatzin. La producci�n es un don divino. Trabajamos para vivir y tener lo b�sico-material-necesario para enfrentar el desaf�o de la conciencia y del estar consciente. Trabamos en el campo material, para tener lo elemental para trabajar el plano espiritual.

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La producci�n solo para obtener ganancias econ�micas es una degradaci�n. La energ�a creativa y f�sica de los seres humanos y los pueblos, no se debe desperdiciar en la producci�n de objetos materiales que enajenan y embrutecen la vida humana. La comodidad y el placer generados por los objetos y el consumo, alejan al ser humano de la senda espiritual y embrutecen su mente y sus sentidos.

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El intercambio de bienes materiales es una necesidad m�nima de los seres humanos y los pueblos que buscan la liberaci�n del esp�ritu de la materia como parte fundamental de su existencia. El comercio es inmoral porque alienta el abuso, la ganancia il�cita y la apropiaci�n del trabajo del productor. El comercio y la publicidad envilecen y denigran la vida humana. La profesi�n del comercio es un mal necesario, como la del verdugo y el enterrador.

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El consumismo es un vicio degradante que embrutece, pervierte y desv�a a los seres humanos de su fin espiritual. La b�squeda de la felicidad y la trascendencia existencial a trav�s del consumo, ha sido la manera de encadenar a los seres humanos a su autodestrucci�n y degenerar a los pueblos. El atesoramiento es una degradaci�n y bajeza humana. Propia de los seres con una enorme miseria espiritual.

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La lucha entre las fuerzas oscuras que arrastran a la degradaci�n humana y las fuerzas que exaltan la vida humana. Motores que mueven los destinos de los seres humanos y los pueblos. Los seres humanos y los pueblos que realizan el culto al "becerro de oro" y los seres humanos y los pueblos que intentan trascender su ser material en los m�s elevados planos espirituales de la vida y del Universo. El d�a y la noche. Permanentes y constantes como la marea. Lo bi�filo y lo necr�filo. Como la vida y la muerte. La vigilia y el sue�o.

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Los seres humanos y los pueblos desde los inicios de las m�s antiguas civilizaciones luchan contra de esta dualidad. La materia y el esp�ritu, el jaguar y el �guila, la noche y el d�a. Opuestos complementarios que forman el universo. Las antiguas civilizaciones han dejado los m�s profundos y s�lidos cimientos de este milenario desaf�o humano. Siempre ha sido as�. Siempre lo ser�. Lo maravilloso de la existencia humana es poder tener conciencia de esta verdad y luchar en consecuencia. La grandeza humana deviene de sus debilidades y vulnerabilidad, y por supuesto, de la lucha por superarlas.

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El quetzal es el ave m�s hermosa en vuelo hacia las alturas. La serpiente es el animal m�s sabio que se desliza sobre la tierra. Cielo y tierra, esp�ritu y materia, eterna dualidad divina. El desaf�o de los seres humanos es lograr el equilibrio entre el quetzal y el co�tl que nos conforman, y encarnar este misterio en el ejercicio de la vida cotidiana. El "Quetzalc�atl", s�mbolo filos�fico de la m�s elevada aspiraci�n humana.

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La vida como la gran oportunidad para purificar y desarrollar la conciencia de nuestra energ�a espiritual. La vida como la posibilidad de desarrollar el potencial espiritual que se manifiesta en nuestro ser. La vida material como el medio para decantar y enriquecer la conciencia espiritual. El cuerpo como yunque del esp�ritu. La vida como el campo de batalla del �guila y el jaguar. La vida como la maravillosa oportunidad de convertirse en un Guerrero de la Muerte Florecida.

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Los antiguos y sabios toltecas ten�an a mujeres y hombres que tomaban el desaf�o de trascender la vida material. Les llamaban "Guerreros" porque librar�an la lucha m�s cruel y despeinada que un ser humano puede enfrentar. La lucha contra s� mismo. Contra la estupidez, la flojedad y el abandono humano. La lucha en contra de las fuerzas gravitatorias que arrastran a la materia a su degradaci�n.

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A esta lucha le llamaron la -Batalla Florida-, pues ten�a simb�licamente como objetivo "hacer florecer el coraz�n". Las armas de los guerreros eran "flor y canto" entendidas simb�licamente como ?belleza y sabidur�a-.

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Los misterios del esp�ritu y del estar consciente no tienen tiempo ni espacio. La sabidur�a de Zoroastro, Buda o Quetzalc�atl por alcanzar un elevado desarrollo de la conciencia y la liberaci�n del esp�ritu de la materia son universales. La sabidur�a humana habla el lenguaje del Esp�ritu. El misterio de la vida es y seguir� siendo el mismo.

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Los seres humanos nos hemos debatido entre la luz y la oscuridad, entre el cielo y la tierra, entre el esp�ritu y la materia. Y nos seguiremos debatiendo hasta que el mundo sea mundo y hasta que se acabe el Universo, hasta el final del Sexto Sol. Los seres humanos y los pueblos jam�s llegaran a la luminosidad o a la oscuridad total, estamos bajo la ley universal del ritmo.

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Somos una gota en este inmenso oc�ano en medio de esta oscura noche, pero al fin una gota. Una peque�a gotita que tiene su tiempo y su espacio. Una maravillosa insignificancia que puede decidir y autodeterminarse. Esa es precisamente la maravilla y la responsabilidad de ser una persona consciente. De florecer nuestro coraz�n a trav�s de una vida impecable, sobria y honesta.

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O mantenerse confundidos permanentemente; tratando de buscar en el amor a otra persona el verdadero amor que radica en uno mismo, tratando de encontrar el camino en el mundo material y no en el espiritual, tratando de lograr la realizaci�n existencial y la felicidad en el ?tener" y no en el "ser". Aferrados a objetos, personas e ideas, cayendo vertiginosamente en los abismos de la estupidez humana. En medio de la insatisfacci�n, la desolaci�n y el vac�o interior.

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Nada hay nuevo bajo el Sol. Nadie le hace nada a nadie. Cada persona en los m�s profundo de su ser posee la sabidur�a ancestral necesaria. Cada persona tiene que asumir su responsabilidad existencial o meter su cabeza en el hoyo de la aberraci�n material, sabiendo internamente que est� desaprovechando la maravillosa oportunidad de estar vivo.

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Es por ello que Tezcatlipoca "el espejo humeante" se nos revela como "el enemigo interior", la fuerza interna que nos enfrenta ante nuestro propio rostro y que nos empuja a luchar por un "coraz�n verdadero". El Se�or del Espejo Humeante, el estricto maestro de los aprendices a guerreros del esp�ritu en "la casa de los j�venes".

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La vida y la muerte. El esp�ritu y la materia. La conciencia y la inconsciencia. Los seres humanos somos buenos en principio, aunque estamos sujetos a las fuerzas gravitatorias que arrastran a la materia a su corrupci�n. La lucha no es en contra de la materia, la materia forma parte del par de opuestos complementarios. La lucha es en contra de nuestra estupidez y flojedad.

Los seres humanos no llegamos a ser malos, tan solo est�pidos e irresponsables. Perezosos y cretinos que nos entregamos sin reparo a las pavorosas fuerzas de la nada, que nos enajenan y embrutecen en el fundamentalismo del consumo de un mundo material que, a pesar de todo, solo es un espejismo ef�mero.

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