LA RELACI�N ENTRE LA ECONOM�A Y LA CULTURA

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Existe una directa vinculaci�n entre la econom�a y la cultura, toda vez que la interpretaci�n del mundo y la vida, la sociedad la expresa a trav�s de sus formas de producir y consumir.�

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En efecto, la cultura es la creaci�n colectiva y an�nima que se va desarrollando a trav�s del tiempo de generaci�n en generaci�n. La cultura le dar� significados no s�lo a las necesidades materiales, sino fundamentales a las necesidades de trascendencia de la existencia.

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En M�xico la cultura naci� aproximadamente hace 8 mil a�os, cuando nuestros Viejos Abuelos desarrollaron la agricultura. Con esto se dej� de ser n�mada, cazador, recolector y al quedarse a vivir por generaciones en un mismo lugar, los pueblos empezaron a desarrollar un inconmensurable mundo de conocimientos, que part�an desde los m�s elementales para satisfacer sus necesidades b�sicas de sobre vivencia, para despu�s tratar de satisfacer sus necesidades espirituales de trascendencia de la existencia.��As�, a lo largo de 7 mil quinientos a�os los pueblos de Mesoam�rica crearon un modelo de desarrollo end�geno y aut�nomo, que tuvo sus momento formativo, de esplendor y de decadencia hasta la llegada de los europeos en 1519.

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A partir de 1521 que se consum� la conquista y se impuso el modelo colonial, la cultura y la econom�a cambiaron totalmente para adaptarse al proyecto colonizador de la Corona Espa�ola. Por ello se tuvo que sufrir grandes cambios. Las leyes, autoridades e instituciones que impusieron los espa�oles en M�xico estaban dise�adas para la explotaci�n de la mano de obra de los "naturales" y sus recursos naturales.

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Estas leyes, autoridades e instituciones no fueron las que en Espa�a reg�an a los espa�oles. La finalidad de establecer estas nuevas estructuras era acrecentar el poder�o de Espa�a. Por lo que jam�s se pens� en lograr el desarrollo, bienestar y plenitud de los territorios y pueblos invadidos.��Durante trescientos a�os se crearon nuevos patrones econ�micos y culturales que permitieron lograr el objetivo colonial.

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En los albores del siglo pasado y a partir de la expansi�n econ�mica, pol�tica y social de los criollos, quienes manten�an en el sistema de castas una relaci�n de inferioridad con los espa�oles nacidos en Espa�a y la invasi�n de Napole�n a Espa�a, los criollos alentaron una revoluci�n llamada Guerra de Independencia para lograr obtener con plenitud el poder pol�tico y econ�mico.

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El triunfo militar trajo como consecuencia el surgimiento de otro modelo econ�mico y cultural. Los criollos pretendieron crear en los territorios de la ex-colonia espa�ola, una Naci�n, como las que estaban surgiendo en Europa a principios del siglo XIX. Ahora el modelo ser�a franc�s y se inici� la "modernizaci�n" de la ex-colonia espa�ola.

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En el siglo XIX entraron a M�xico nuevas ideas sobre la econom�a y la cultura. Se pretend�a impulsar un desarrollo comercial, producci�n agropecuaria y forestal y de extracci�n de materias primas, en las que intervinieron los capitales franceses, ingleses y alemanes. El modelo cultural que prevaleci� fue el franc�s, motivo por el cual, el afrancesamiento de la sociedad y la cultura fue promovida intensamente, especialmente en el per�odo conocido como el porfiriato.

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En el presente siglo y a partir de la intervenci�n pol�tica, econ�mica y cultural de los Estados Unidos, los mexicanos sufrimos un levantamiento armado conocido como "La Revoluci�n", en donde se cambi� el modelo europeo por el modelo norteamericano. Este proceso fue lento y tuvo su mayor auge al t�rmino de la segunda guerra mundial.

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M�xico en la primera parte de este siglo mantuvo un modelo nacionalista y proteccionista. Sin embargo a partir de la d�cada de los ochentas se implemento en nuestro pa�s el modelo neoliberal y en los �ltimos a�os la "globalizaci�n" entr� de lleno con la firma del TLC. Este nuevo cambio de modelo econ�mico viene acompa�ado de un cambio en el modelo cultural.

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En efecto, la cultura y la econom�a est�n �ntimamente ligadas, en tanto que para cambiar un modelo econ�mico, que implica un cambio en las formas de producci�n y los h�bitos de consumo, la sociedad necesita cambiar fundamentalmente su cultura.

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Por ello, la globalizaci�n es ya una realidad innegable e impostergable. M�xico no puede dar marcha atr�s y desvincularse del desarrollo mundial de los pueblos. Lo que requerimos es para poder "navegar" en los tormentosos e inciertos mares de la globalizaci�n es poseer una BR�JULA una ANCLA. Metaf�ricamente la br�jula ser�n los conocimientos y el ancla la identidad cultural.

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De no ser as�, seremos literalmente barridos del escenario mundial y quedaremos condenados a ser un pa�s maquilador sin un rostro propio y un coraz�n verdadero. El modelo econ�mico se tendr� que ajustar a nuestras propias circunstancias e intereses; el modelo cultural tiene que estar afincado en las ra�ces m�s profundas de nuestra identidad.

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M�xico es un pa�s subdesarrollado en lo econ�mico, industrial y tecnol�gico. Pera al mismo tiempo, M�xico es un pa�s desarrollado en el aspecto espiritual. En especial Oaxaca, que es la reserva espiritual de M�xico. Ah� radica un gran potencial para construir la sociedad justa y democr�tica que todos deseamos construir para nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos, en el tercer milenio.�

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