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EL SITIO DONDE NO HAY COMPASIN ( * )

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Lo contrario a tenerse lstima a s mismo es no tenerse compasin. El tener una idea muy exaltada de nuestra persona produce, como consecuencia, una gran importancia personal. Esta nos estorba, nos hace rudos, vanidosos y pretenciosos; pero, adems, la importancia personal viene acompaada de la compasin por nosotros mismos. Cuando nuestra importancia personal se estrella con un tirano o con el mundo que insiste permanentemente en, no ajustarse a nuestros pensamientos, la importancia personal se convierte en la conmiseracin por nosotros mismos.

Cuando un guerrero desplaza su importancia personal, en su vida cotidiana dejan de existir los odios, los enojos, los resentimientos y adquiere el desatino controlado que fluye suavemente. La marca del guerrero ser su indiferencia, su desapego y su paciencia.

Don Juan habla de que en el hombre existen dos partes diferenciadas: la primera es vieja, tranquila, indiferente; la segunda es nueva, nerviosa, agitada, y se importa a s misma porque se siente insegura. La primera subsiste en el fondo de nosotros. La segunda se encuentra en la superficie y es vulnerable; es con la que observamos el mundo. La primera es el conocimiento silencioso, el intento, el espritu, lo abstracto, y nadie lo puede describir, slo experimentar.

El trabajo del guerrero es luchar contra la segunda parte, ese "yo individual" que ha impedido que el ser humano desarrolle todo su poder. Don Juan dice que el movimiento y fijacin del punto de encaje que mantiene el ser humano moderno es lo que lo ha convertido en un egocntrico homicida que ha quedado entrampado en la absorcin de la imagen de s mismo. Desconectndole del mundo que le rodea, es capaz de destruir el medio ambiente, a los dems seres vivos y an atentar contra su propia supervivencia.

Al cambiar de la posicin habitual del punto de encaje, entre otras cosas, el guerrero obtiene un estado que se podra llamar "el no tener compasin". El no tener compasin no significa ser cruel y despiadado con los dems.

"Los brujos estn convencidos de que la posicin del punto de encaje es lo que hace del hombre moderno un egocntrico homicida, un ser totalmente atrapado en su propia imagen. Habiendo perdido toda esperanza de volver al conocimiento silencioso, el hombre busca consuelo en su yo individual. Y al hacerlo consigue fijar su punto de encaje en el lugar ms conveniente para perpetuar su imagen de si. Por lo tanto, los brujos pueden afirmar con toda seguridad que cualquier movimiento que alejara el punto de encaje de su posicin habitual equivale a alejarse de la imagen de s y, por consiguiente, de la importancia personal.

Don Juan defini la importancia personal como la fuerza generada por la imagen de s. Reiter que es esa fuerza la que mantiene el punto de encaje fijo en donde est el presente. Por este motivo, la meta de todo cuanto hacen los brujos es el destronar la importancia personal.

Explic que los brujos haban desenmascarado a la importancia personal, encontrando que es, en realidad, la compasin por s mismo disfrazada.

-No parece posible, pero as es -me asegur-. El verdadero enemigo y la fuente de la miseria del hombre es la compasin por s mismo. Sin cierto grado de compasin por s mismo, el hombre no podra existir. Sin embargo, una vez que esa compasin se emplea, desarrolla su propio impulso y se transforma en importancia personal...

Prosigui con su explicacin, diciendo que los brujos estn absolutamente convencidos de que, el espritu, al mover nuestro punto de encaje, alejndolo de su posicin habitual, nos haca alcanzar un estado de ser que slo podramos llamar "el no tener compasin".

Dijo que los brujos saben, gracias a su experiencia prctica, que en cuanto se mueve el punto de encaje se derrumba la importancia personal, porque sin la posicin habitual del punto de encaje, la imagen de s pierde su enfoque. Sin ese intenso enfoque se extingue la compasin por s mismo y con ella la importancia personal, ya que la importancia personal es slo la compasin por s mismo disfrazada...

La guerra para el brujo es la lucha total contra ese yo individual que ha privado al hombre de su poder..." C.C. El Conocimiento Silencioso.

( * ) Tomado del Libro "PARA LEER A CARLOS CASTANEDA"

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