Amilcingo, en resistencia desde la cultura para no perder m�s vidas Con murales, el frente de defensa de la tierra mantiene su rechazo a proyecto en Morelos

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Foto? Una de las obras muestra a una mujer zapatistaFoto Sergio Hern�ndez
Alexia Villase�or Enviada
Peri�dico La Jornada
Domingo 8 de diciembre de 2024, p. 9
Amilcingo, Mor., A casi seis a�os del asesinato de Samir Flores Soberanes, quien defendi� a su comunidad del Plan Integral Morelos (proyecto energ�tico que construy� una termoel�ctrica, un gasoducto y un acueducto en la zona de Huexca), el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua de Morelos redujo la intensidad sus acciones de protesta por temor. Ahora, a trav�s del arte exigen justicia, una resistencia desde la cultura para no perder m�s vidas.

En la comunidad de Amilcingo, del municipio de Temoac, regido por usos y costumbres, donde viven poco m�s de 3 mil habitantes, casi todos se conocen y saludan cada vez que se encuentran por las calles. Los adultos mayores toman el sol sentados frente a sus casas, muchos ni�os y j�venes se mueven en bicicleta, y el aroma a pan reci�n hecho en hornos de adobe ?especialidad del pueblo? predomina a primera hora de la ma�ana y al atardecer, pues el pan s�lo se come calentito.

Foto? En la casa del profesor Jorge Vel�zquez, se ven los ahuehuetes amenazados por calaveras que representan a la termoel�ctrica que ya fue construida, pero no est� en funcionamiento.Foto Sergio Hern�ndez

Es una poblaci�n en resistencia desde la Revoluci�n Mexicana, de lucha para la creaci�n de la normal rural Emiliano Zapata en 1974 y de defensa de sus lugares ancestrales: un sendero de ahuehuetes de m�s de 150 a�os y una barranca que lleva a un ojo de agua, ambos conectados por un r�o cuya brisa aligera el fuerte calor.

Colectivo Tlalmino

Desde la muerte de Flores Soberanes, la comunidad de Amilcingo ha buscado otras maneras de exigir justicia. En colaboraci�n con el colectivo Tlalmino, conformado por dise�adores gr�ficos, arquitectos y dibujantes del estado de M�xico ?que hacen murales para evidenciar problemas sociales y rescatar la identidad de los pueblos?, se elaboraron 19 obras que muestran la lucha de Samir Flores y la esencia de la comunidad, proyecto denominado Caravana Solidaria Muralista en Contra del Olvido.

En un recorrido realizado por La Jornada en diferentes calles, pues los murales est�n distribuidos en las bardas de algunas casas de simpatizantes de la resistencia, se aprecia la identidad en los oficios de los pobladores, desde la elaboraci�n del delicioso pan y obleas, hasta los mensajes de denuncia y la lucha en defensa del territorio.

Sobre las banquetas, artistas de diversas partes de M�xico, pero tambi�n de Colombia y Chile preparan la pintura para crear tonos m�s realistas de los tipos de ma�z, la piel de los pobladores y diferentes elementos de la naturaleza que utilizar�n en las obras pict�ricas. El colectivo Tlalmino reuni� a varios muralistas con quienes han colaborado en otras jornadas culturales: se trata de hacer una red con los artistas, principalmente con sus representantes para que sepan c�mo llevar a cabo un proyecto autogestivo, est�n conscientes del trabajo que hay detr�s y puedan replicarlo en otras comunidades, explic� Kevin Reyes. Expuso que muchas veces no se habla del costo de los murales, que ronda seis mil pesos cada uno, por lo cual tienen que realizar trabajos independientes para sustentar estos proyectos.

Durante una semana, del 29 de noviembre al 7 de diciembre de este a�o, en el pueblo hubo m�s movimiento de lo habitual, desde las 6 de la ma�ana los muralistas comenzaban su labor para avanzar lo m�s posible antes de que el sol los limitara. Alrededor de las 3 de la tarde regresaban a la casa del maestro Jorge Vel�zquez, quien busc� a Tlalmino, para comer y compartir las experiencias con los pobladores, pues muchos artistas no hab�an convivido con movimientos sociales, tambi�n est�n aprendiendo de estos temas, se�al� el artista Juan Carlos Hern�ndez.

Por la tarde continuaban pintando. Las personas de las casas o que iban pasando les ofrec�an agua, comida y dulces. Otros platicaban con ellos, pues no s�lo se trata de pintar, es hacer comunidad, aprender de ellos para reflejar la identidad, siempre respetando sus tradiciones, mencion� Aurora Serv�n, integrante del colectivo.

S�mbolo de lucha

Uno de los murales tiene el rostro de Samir, en la escuela primaria que lleva su nombre. La sonrisa predomina en su cara, pues �l no era serio como siempre lo muestran, en su vida diaria era muy alegre; tambi�n hay una mazorca de ma�z morado ?s�mbolo de lucha de la soberan�a alimentaria para la comunidad? a la altura del coraz�n de un cuerpo sin rostro, pues �ste puede ser cualquiera que se sienta identificado, dijo Juan Carlos.

Otros muestran el pan tradicional con forma de borrego que se come en lugar del pastel de cumplea�os. Otra pared muestra a docentes dando clase, a mujeres zapatistas y sembrad�os de ma�z y amaranto. Uno de los murales est� en la casa del profesor Vel�zquez, se ven los ahuehuetes en primer plano y la termoel�ctrica en segundo, con unas calaveras que se acercan a los troncos, pues representa la muerte de la naturaleza que implica este megaproyecto.

En tanto, el profesor Vel�zquez indic� que la lucha de Samir fue por la defensa de territorio y de sus lugares ancestrales; la termoel�ctrica, junto con el gasoducto y acueducto, edificaciones ya construidas, pero que no est�n en funcionamiento, ser�an el coraz�n de un monstruo, de todo lo que traer�a la industrializaci�n, por ejemplo, el drenaje que terminar�a en el r�o de los ahuehuetes. Comprende el temor de la poblaci�n despu�s del asesinato de Samir, pero mencion� que el movimiento est� resurgiendo, pues los compa�eros no siguen a una persona, sino defienden a su comunidad.