SANTA MAR�A COAPAN UN PUEBLO NAHUA CONTRA UN BASURERO

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Madre. Foto: Mario Olarte
MART�N AMARU BARRIOS
Ojarasca/ Peri�dico La Jornada
Esta comunidad de origen y cultura nahua se encuentra a cuatro kil�metros de Tehuac�n, Ciudad de Indios, y forma parte de dicha municipalidad poblana. El �ltimo censo arroj� una poblaci�n de 19 mil habitantes que viven en el pueblo y en colonias urbanizadas que forman parte del pol�gono urbano del municipio.

La mayor�a de las mujeres nahuas de Coapan se dedican a la elaboraci�n de tortillas, tacos, memelas, tlacoyos y otros alimentos derivados del ma�z, con lo que alimentan al sector popular de Tehuac�n como obreros y costureras de las maquiladoras y empleados de oficinas y dependencias. En las �pocas en que no est�n haciendo estos productos, se emplean como obreras en la gran cantidad de maquiladoras que han tra�do una larga historia de explotaci�n laboral y contaminaci�n al medio ambiente en toda la regi�n.

El trabajo que m�s desempe�an los coape�os en general es la alba�iler�a, y cuentan con fama de ser h�biles y diestros en este oficio de la construcci�n.

En 1536, en el tiempo en que los franciscanos empezaban a trazar el actual Tehuac�n (ya que el pre-hisp�nico, perteneciente a la cultura popoloca y llamado Nchjian en esa lengua originaria de la regi�n, estuvo ubicado en la faldas del Tecuancan o Lugar de los Ocelotes o Jaguares, conocido en tiempos posteriores y actuales como Cerro Colorado, en lo que ahora es el pueblo campesino y obrero de San Diego Chalma), ya estaba presente Santa Mar�a Coapan, pueblo nahua, que tiene una gran variedad de negocios de barbacoa, antojitos y dem�s variedad de alimentos. Su fiesta m�s conocida es la del 6 de enero, donde se llevan a cabo batallas entre los huehues, cuaxoxime o cabezas de olla, que pertenecen al s�quito del Rey Herodes y los Reyes Magos. En estas guerras de carnaval se llevan a cabo di�logos entre ambos grupos dentro de un escenario de sincretismo entre lo ind�gena y lo castellano cat�lico.

Han sido precisamente tanto San Diego Chalma como Santa Mar�a Coapan los pueblos que han sufrido los m�s graves da�os ambientales y ecol�gicos que la globalizaci�n capitalista ha tra�do con la industria maquiladora de la mezclilla, todo con el apoyo de gobiernos municipales que han llevado a cabo una pol�tica racista y abusiva contra el mundo ind�gena y campesino de Tehuac�n.

En la d�cada de los ochenta del siglo pasado, San Diego Chalma se convirti� en la letrina y el drenaje de Tehuac�n, mediante un convenio abusivo del gobierno panista de Edilberto Garc�a Paredes con el gobierno auxiliar de dicha poblaci�n y su N�cleo Ejidal, que permite que todo el drenaje de la ciudad riegue sus campos de cultivo. Esto se agrav� poco despu�s, ya que desde los noventa del siglo XX, con la aparici�n de la industria de la moda de la mezclilla deslavada, diariamente se inundan todos los campos de cultivo de ma�z y hortalizas de la comunidad con las cancer�genas descargas de aguas azules de las lavander�as de ropa de mezclilla que pertenecen al sector de las empresas maquiladoras, y se juntan con las aguas negras urbanas.

El conflicto que se vive actualmente en Coapan se empez� a gestar en 1993, cuando el gobierno tricolor del alcalde tehuacanero de ese trieno, Arturo Barbosa Prieto, logr� establecer un ?Convenio de Cooperaci�n para la Preservaci�n del Medio Ambiente y Construcci�n de un Relleno Sanitario Municipal?, acordado con el entonces Comit� Administrador de Bienes del Pueblo y Vigilancia de dicha comunidad.

En 1995, la Secretar�a del Medio Ambiente y Recursos Naturales del estado de Puebla aprob� un Manifiesto de Impacto Ambiental para dicho basurero, que dictaba las reglas de operaci�n que consist�an en preparar el terreno, construir taludes, c�rcamos de lixiviados, biodigestores, trabajos para replantar las plantas cact�ceas end�micas como los sotolines o patas de elefante, cactus candelabros entre otros, as� como los lineamientos m�s importantes actualmente, que son el abandono de sitio y la remediaci�n del impacto y da�o ambiental que este basurero a cielo abierto sigue produciendo hasta el d�a de hoy en Coapan, Tehuac�n y la regi�n.

Tanto el gobierno municipal de Tehuac�n como el ?Organismo Operador del Servicio de Limpia de Tehuac�n? (OSSE[1]LITE), uno de los organismos p�blicos municipales descentralizados creados para privatizar los servicios establecidos en el art�culo 115 constitucional, y que fueron creados bajo la tutela de Manuel Bartlett D�az (gobernador de Puebla en esos a�os), jam�s cumplieron con estas reglas de operaci�n para el cuidado del medio ambiente, ya que la filtraci�n de lixiviados altamente t�xicos que produce este colosal basurero a los mantos acu�feros de la zona es el da�o m�s grave que se ha generado.

El permiso que otorg� el Comit� de Bienes del Pueblo y Vigilancia de Coapan para que la municipalidad tehuacanera arrojara la basura en ese pueblo nahua se venci� en 2008. Pero, desde entonces, se celebraron convenios ilegales para prolongar el uso del territorio de esa comunidad nahua como basurero de Tehuac�n, como el celebrado ilegalmente por el ladino alcalde auxiliar de Coapan, Miguel �ngel Flores Albino, en 2014, con la presidencia municipal de Tehuac�n, bajo la alcald�a de la presidenta Ernestina Fern�ndez M�ndez. Ella hizo este trato pisoteando el sistema normativo ind�gena del pueblo, que extend�a el uso del territorio por doce a�os m�s, sin consentimiento del pueblo, violando la decisi�n de la asamblea comunitaria.

Ante el grave problema ambiental y de salud, el Comit� de Bienes del Pueblo y Vigilancia, que es una autoridad ind�gena tradicional, empez� una lucha hace tres a�os para defender su autonom�a ind�gena y decidir sobre el cuidado del medio ambiente o la Casa Com�n, la Madre Tierra, contra el grave problema ecol�gico y de salud para los nahuas de Coapan. Como efecto de la contaminaci�n de dicho basurero, su poblaci�n ha padecido enfermedades como c�ncer y un medio ambiente contaminado por las secuelas que un basurero, municipal e industrial, les ha provocado en su entorno y su comunidad.

�Qu� pelean los Bienes del Pueblo y Vigilancia y actores locales como la radio comunitaria Radio Coatl y las mujeres nahuas de la localidad agrupadas en Tlaxcalchipak (La Tortilla Limpia)? Que las instituciones, dependencias y autoridades municipales del Estado mexicano y la Cuarta Transformaci�n hagan la clausura oficial de este basurero, abandonen el sitio y hagan la remediaci�n de este grave problema ambiental que ha producido este mugrero capitalista, donde convergen desperdicios de hospitales, casas, rastros y sobre todo, pl�stico y desechos de maquiladoras y lavander�a de mezclilla.

En meses pasados, Bienes del Pueblo y Vigilancia gan� una suspensi�n definitiva contra la Junta Auxiliar de Santa Mar�a Coapan, en donde el Juez Federal estableci� que la municipalidad auxiliar ladina de ese pueblo no puede meterse en el sistema normativo ind�gena. Esto ocurri� cuando Antonio Dolores Ignacio, alcalde auxiliar, quem� el basurero para ocultar ante las dependencias federales la contaminaci�n ?global? que la maquila y otras empresas han generado en la comunidad. �l ha sido promotor del megaproyecto Hidroel�ctrico Coyolapa-Atzala de Minera Autl�n en la Sierra Negra, contra el cual peleamos.

Por si fuera poco, Semarnat, Profepa y el gobierno municipal se andan tirando la pelota de un lado a otro, con el fin de evadir responsabilidades de sanear ese territorio, que por cierto est� dentro de la Reserva de la Bi�sfera Tehuac�n Cuicatlan.

�sta es una lucha por la autodeteminaci�n ind�gena y por el cuidado de la Madre Tierra.