El INAH rendir� homenaje a Guillermo Bonfil Batalla en su 30 aniversario luctuoso

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La edici�n 32 de la Filah dedicar� un programa al antrop�logo, fundador de organismos pilares, adelant� Diego Prieto, titular de Antropolog�a
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? Bonfil Batalla ser� el centro de un conversatorio que se realizar� hoy en el canal de YouTube del INAH, a las 12 horas.Foto archivo del Centro de Informaci�n y Documentaci�n CID Alberto Beltr�n, de la Direcci�n
General de Culturas Populares, Ind�genas y Urbanas
Reyes Mart�nez Torrijos y Daniel L�pez Aguilar

Peri�dico La Jornada
Lunes 19 de julio de 2021, p. 5
El antrop�logo Guillermo Bonfil Batalla (1935-1991), considerado referente de la cultura mexicana contempor�nea, ser� homenajeado este lunes a 30 a�os exactos de su fallecimiento.

Desarroll� una intensa labor acad�mica y de investigaci�n marcada por el compromiso social y pol�tico con la poblaci�n ind�gena, y fue fundador de instituciones pilares.

Bonfil Batalla ser� el centro de una conversaci�n entre Arturo Argueta, Alicia Barabas, Miguel Alberto Bartolom�, Maya Lorena P�rez, Diego Prieto, titular del Instituto Nacional de Antropolog�a e Historia (INAH), y Antonio Saborit, director del Museo Nacional de Antropolog�a. Ser� transmitida por el canal de YouTube del INAH a las 12 horas.

El periodista Luis Hern�ndez Navarro sostiene que Guillermo Bonfil es uno de esos pensadores que adquiere actualidad, vigencia y pertinencia con el paso de los a�os. El momento cumbre de revaloraci�n de su obra es 1994, con el alzamiento zapatista en Chiapas.

Diego Prieto, titular del INAH, adelanta que la edici�n 32 de la Feria del Libro de Antropolog�a e Historia (Filah) incluir� ?en fecha por definir? un programa cultural dedicado al autor del c�lebre ejemplar M�xico profundo: una civilizaci�n negada.

?La Filah reunir� mesas de discusi�n, seminarios, entre otras actividades para homenajear a Bonfil, cuya defunci�n ?a los 56 a�os? simboliza la interrupci�n de una vida fruct�fera, que anunciaba enormes contribuciones pluriculturales para nuestro pa�s.?

Hernández Navarro, coordinador de Opinión de este diario, describe al antropólogo como ?personaje de frontera, de claroscuros. Fue un intelectual que sirvió de funcionario público; un creador de instituciones que terminó enfrentado o distante con las instituciones que formó.

Fue un indigenista crítico del marxismo (pese a que en su juventud fue miembro del Partido Comunista Mexicano), que, aun de ser indigenista (la política de los no indios hacia los indios para asimilarlos), entendió la vía de la reconstitución de los pueblos originarios. Abrió el debate del México profundo, pero no avanzó en su defunción.

El argentino Miguel Alberto Bartolomé explica a La Jornada que su colega y amigo era partidario de una antropología solidaria, que se involucrara con los pueblos indígenas, que pasaron a ser un sujeto con el que se establecía un diálogo cultural, más que una extracción de información.

Relata que junto con el antropólogo Rodolfo Stavenhagen y el sociólogo Pablo González Casanova, Bonfil integró una corriente de pensamiento para cuestionar la política integracionista, que prevaleció durante tantos años, que consideraba a los pueblos indígenas y a las sociedades campesinas como sectores que debían ser trasformados radicalmente para lograr el desarrollo del país.

El periodista y activista Gustavo Esteva define a Bonfil como hombre generoso, abierto, alegre, lleno de las contradicciones de un complejo ser humano, una persona excepcional y un político que logró mantener un compromiso muy profundo con la gente de abajo, particularmente los pueblos indios, y con esa categoría tan general de los más oprimidos, que en nuestro país son mayoría.

Además, el Guillermo teórico, el hombre que se ocupa de sus exploraciones, que trabaja a fondo utilizando los medios técnicos y teóricos, que ha aprendido para revelar algo que lo horroriza: el racismo en que hemos estado viviendo en esta sociedad.

Miguel Bartolomé describe dos dimensiones en el trabajo de Guillermo Bonfil: la obra escrita como investigador, antropólogo, académico y polemista, y su obra institucional, en la que tuvo la rara capacidad de ser un funcionario contestatario.

En la primera, sigue el investigador emérito del INAH, cuestionó el indigenismo de integración que se practicaba en su época, y contribuyó a su desaparición; esa práctica desde los años 70 se llama etnocidio, y ahora está tipificado casi como delito, pero en aquel momento se consideraba un acto de civilización.

Recuerda a Bonfil como un hombre muy cálido, cordial y con gran sentido de humor; fue su primer amigo mexicano. ?Lo conocí en 1971, en la isla de Barbados. Formamos parte del conocido Grupo de Barbados, que firmamos y publicamos una declaración sobre la situación del indígena en América del Sur.

Había sido invitado por los primeros ensayos que había publicado, en los cuales señalaba que el concepto de indio era una categoría de una situación colonial. Él, junto con todo este grupo de antrópologos, fue de los primeros que defendían el multiculturalismo o pluralismo cultural, tema que ahora, 50 años después, es lenguaje común.