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Gabriela Rodríguez
Periódico La Jornada
31 mayo 2024
Las entidades de la frontera norte del país concentran la quinta parte de la población mexicana y tiene interesantes particularidades. En ocasión del quincuagésimo aniversario del Consejo Nacional de Población (Conapo) se organizó un seminario regional en conjunto con El Colegio de la Frontera Norte y el Consejo Estatal de Población de Baja California. En siete entidades de esta frontera viven 25.5 millones de personas, 19.2 por ciento de la población nacional. Se incluye Baja California, Baja California Sur, Sonora, Chihuahua, Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas; de acuerdo con las Proyecciones de Población 2020-2070 del Conapo, para 2064 vivirán en esta región 31.7 millones. Mientras el país crece a una tasa cercana a uno por ciento (0.85 por ciento), Baja California Sur es la entidad con la tasa de crecimiento más alta de todo el país, crece al 2.04 por ciento anual, principalmente por ser un polo de atracción turística.
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En efecto, el nombre verdadero del pueblo es MIXTIN, no mexica o azteca. Fernando Alva Ixtlilxóchitl, habla de ellos y dice que eran chichimecas que llegaron a Colhuacan y después migraron al islote que posteriormente se llamará Tenochtitlán y otra parte se fue a fundar un barrio de Texcoco, que actualmente se sigue llamado mexitin.
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Ricardo Montoya Corresponsal
Periódico La Jornada
Jueves 30 de mayo de 2024, p. 33
Pachuca, Hgo., Tlachiqueros o productores de pulque del municipio de Epazoyucan acudieron la mañana de ayer al Congreso de Hidalgo para ingresar una iniciativa de ley ciudadana que busca la dignificación, el rescate e impulso de la producción del maguey en esta región.
Entregaron su propuesta a la oficialía de partes de la 65 Legislatura a fin de que los diputados locales la revisen y aprueben, y se pongan en práctica de manera urgente diversas medidas para proteger la planta.
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El gobierno panameño construyó la urbanización Nuevo Cartí, en la comarca indígena de Guna Yala, en el Caribe, para reubicar a unos 1.200 habitantes.
Por AFP Agencia |29 de mayo de 2024, 14:22 PM
Una comunidad de indígenas de Panamá recibió del gobierno este miércoles las casas donde vivirán en tierra firme para abandonar, entre la nostalgia y la esperanza, su pequeña isla en peligro de ser devorada por el mar debido al cambio climático.
"Estoy emocionada. Las casas están bonitas, son chicas, pero muy confortables", dice a la AFP Vidalma Yánez, de 57 años, frente al que será su nuevo hogar.
El gobierno panameño construyó la urbanización Nuevo Cartí, en la comarca indígena de Guna Yala, en el Caribe, para reubicar a unos 1.200 habitantes de Cartí Sugdupu, minúscula isla amenazada con desaparecer bajo las aguas por el aumento del nivel del mar.
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Mardonio Carballo convocó a sus amigos en Bellas Artes para presentar el libro Ni xochitl ni kuikatl
Foto? El poeta nahua Mardonio Carballo (quinto desde la izquierda), estuvo acompañado por Jacaranda Correa, Fernando Laposse, Natalia Toledo, Lucina Jiménez, Renata del Riego, Adam W. Coon, Alonso Arreola y Emmanuel Pina.Foto José Antonio López
Reyes Martínez Torrijos
Periódico La Jornada
Jueves 30 de mayo de 2024, p. 4
Durante la presentación de su poemario y libro de arte Ni xochitl, ni kuikalt/La canción de las flores en el Palacio de Bellas Artes, el poeta y promotor cultural nahua Mardonio Carballo sostuvo que ninguna creación artística serviría de nada si no se pone al servicio y convoca a los amigos, si no los conmueve ni los confronta.
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CIRCULO TOLTECA
Gabriela Mariscal Amaya · ·
Un Viajero Cubano
Conoce a los Haida, una de las culturas más antiguas y misteriosas de la historia nativa
En el vasto y enigmático archipiélago Haida Gwaii, situado frente a la costa norte de la Columbia Británica, habita uno de los pueblos indígenas más antiguos y enigmáticos de Canadá: los Haida. Conocidos por su rica herencia cultural, sus elaboradas tallas de tótems y su profundo respeto por la naturaleza, los Haida han dejado una huella imborrable en la historia y la cultura del noroeste del Pacífico.
La historia de los Haida se remonta a miles de años atrás, cuando sus ancestros navegaban las aguas del Pacífico en canoas de cedro, estableciendo asentamientos a lo largo de las islas que hoy conforman Haida Gwaii. Estas islas, antiguamente conocidas como las Islas de la Reina Carlota, son el hogar ancestral de los Haida y un lugar sagrado repleto de mitos y leyendas.
Los Haida son maestros artesanos, famosos por sus intrincados tallados en madera y sus imponentes tótems que narran historias de clanes y ancestros. Cada tótem es un monumento vivo, una obra de arte que comunica la historia, la genealogía y las creencias espirituales de la comunidad. Sus casas comunitarias, decoradas con impresionantes tallas y pinturas, son testimonio de una tradición artística que ha perdurado a través de los siglos.
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En el libro de texto historia de la SEP, en Televisa y Tv azteca, los aztecas o mexicas se nos presentan como: Un gran Imperio, dueños de todo el país, feroces guerreros, etc. Por qué, hacen creer al pueblo que todo su pasado ?prehispánico? (antes de los españoles, o sea, ellos), solo fueron los aztecas o mexicas. Por qué no se le enseña al pueblo la Pirámide de desarrollo Tolteca.
Por qué, no se le informa que aquí, en el Anáhuac, muchos siglos antes de la invasión se inventó el primer sistema de educación, obligatorio, público y gratuito de la humanidad. Por qué, a los profesores en las Escuelas Normales, no se les enseña la Historia de la Educación Ancestral del Anáhuac. Su filosofía, pedagogía y didáctica tolteca.
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Pedro Salmerón Sanginés /I
Periódico La Jornada
28 mayo 2024
Benito Juárez salió de su estado natal por primera vez a los 40 años. Meses después tomó posesión como gobernador, de modo que hasta su cárcel y destierro, en 1853-55, fue un hombre de Oaxaca. Casi todas las biografías de don Benito pasan rápidamente sobre esta etapa formativa ¡de medio siglo! Pero las características fundamentales del personaje, del hombre público, están presentes en sus acciones en Oaxaca. En Oaxaca vemos su estilo personal de gobernar (la honradez acrisolada, la austeridad), su compromiso con la soberanía, y un tema sumamente polémico: su relación con los pueblos indígenas.
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Educayotl AC. se complace en invitar a los interesados en la toltequidad y en las Enseñanzas de Don Juan, a que se inscriban en este curso para conocer de manera sistemática y profunda la obra de Carlos Castaneda.
El curso ?Don Juan Matus, el aquí y el ahora de la toltequidad?, tiene como objetivo introducir al lector sobre la obra de Carlos Castaneda, tomando en cuenta el marco cultural en que surgió este conocimiento. Está basado en el libro del mismo nombre. Consta de 19 módulos que se envían, uno por uno, por medio del correo electrónico. Cada módulo contiene: un texto de alrededor de dos cuartillas sobre el objetivo del módulo, un audio con el mismo fin de no más de diez minutos, un video sobre el tema y en los primeros cinco módulos, lecturas recomendadas de varios autores.
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Los graves problemas que aquejan a la nación, tienen una génesis estructural en la memoria histórica y la identidad. Porque, como personas, familias y pueblo, ?somos lo que recordamos?. El sistema colonial en el que vivimos, está justamente sustentado en que, el pueblo y todas y cada una de las personas, no sepan, en verdad, ?de dónde vienen, quiénes son y a dónde van?.
El pueblo ha vagado ciego a tropezones en este infierno de injusticias llamado ?Laberinto de la Soledad?. El Estado necolonial de ideología criolla, ha amalgamado una serie de mentiras y verdades a medias para crear su ?historia oficial?. Nos dejan ignorantes y amnésicos. ?Así nos quieren, así nos necesitan?.
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Rocío González Alvarado
Periódico La Jornada
Lunes 27 de mayo de 2024, p. 32
Sesenta familias mazahuas y triquis que habitaban en dos campamentos, uno alrededor del Monumento a la Revolución y otro más en la plaza de Santo Domingo, fueron reubicadas en viviendas del Centro Histórico.
El secretario de Gobierno, Ricardo Ruiz Suárez, señaló que esta acción forma parte de la estrategia de otorgar vivienda digna a las comunidades indígenas, pero además se responde a las solicitudes vecinales para liberar las vialidades donde se encontraban.
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Elio Henríquez Corresponsal
Periódico La Jornada
Lunes 27 de mayo de 2024, p. 28
San Cristóbal de Las Casas, Chis., Habitantes del municipio de Pantelhó denunciaron que elementos del Ejército Mexicano y agentes de la Guardia Nacional (GN) asesinaron a un joven de 16 años.
Explicaron que alrededor de las 9 de la mañana los militares de la Sedena (Secretaría de la Defensa Nacional) y de la GN llegaron a disparar en la entrada de la cabecera donde lamentablemente una bala impactó en el adolescente Esteban Pérez Pérez.
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Sequías extremas afectan las cosechas
Foto? Los efectos de la sequía se pueden observar en la laguna El Farallón, en Actopan, a 93 kilómetros de Xalapa.Foto Eirinet Gómez
Braulio Carbajal y Angélica Enciso L.
Periódico La Jornada
Lunes 27 de mayo de 2024, p. 17
Entre enero y abril de 2024, México compró al extranjero 16 millones 500 mil toneladas de granos y oleaginosas, una cifra sin precedente para un periodo similar desde que existen registros, y 20 por ciento mayor respecto a las 13 millones 700 mil toneladas reportadas en el mismo lapso del año pasado, revelan datos de la Agencia Nacional de Aduanas de México, recopiladas por el Grupo Consultor de Mercados Agrícolas (GCMA).
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Después de 10 años de no publicar, el escritor Mardonio Carballo da a conocer Ni xochitl, ni kuikalt-La canción de las flores // Es un acto de resistencia, dice en entrevista
Foto? El escritor, activista y promotor cultural Mardonio Carballo en las instalaciones de La Jornada, durante la entrevista.Foto Alfredo Domínguez
Ángel Vargas
Periódico La Jornada
Lunes 27 de mayo de 2024, p. 2
Son múltiples las virtudes de Ni xochitl, ni kuikalt-La canción de las flores, el libro más reciente del poeta y activista nahua Mardonio Carballo, quien rompe una sequía de 10 años sin publicar, tras la aparición en 2014 de Las horas perdidas.
En principio, es un acto de resistencia, como todo ejercicio de escritura, explica el también periodista y actor, así como un homenaje a las lenguas originarias de México y un empeño por dignificar el hacer de los escritores indígenas.
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Es necesario aclarar, para romper la narrativa hispanista de la invasión al Anahuac, que Malinche e Ixtlilxóchitl fueron la mente perversa de la primera, y el liderazgo militar de Ixtlilxóchitl, Cortes los utilizo para convertirse en la autoridad de los pueblos nahuas del Altiplano Central, la invasión militar la hicieron los nahuas en contra de los demás pueblos del Anahuac.
Lo cierto es que los españoles peninsulares llamados gachupines, no tuvieron como estrategia el genocidio. La prueba de esta hipótesis es que para 1790, la mayoría de los pueblos anahuacas hablaban sus lenguas Madre. La cultura de un pueblo, es decir, la visión e interpretación del mundo y la vida, están totalmente vinculados a la legua Madre, en todo el mundo.
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Traslados hasta de seis horas a pueblos de la montaña de Guerrero
Los niños no se concentran porque apenas comen, señalan // Sería un sueño que vieran la CDMX: comprenderían que con estudios pueden ir muy lejos, dicen a La Jornada
Laura Poy Solano
Periódico La Jornada
Domingo 26 de mayo de 2024, p. 7
Maestras de educación indígena de La Montaña Alta de Guerrero señalaron que no sólo enfrentan inseguridad y carencias de infraestructura básica, como Internet y sanitarios en las escuelas, también debemos trasladarnos hasta seis horas desde nuestra casa para llegar a las comunidades donde trabajamos, con un salario que no supera 6 mil pesos quincenales.
En entrevista con La Jornada, las profesoras Diana e Isabel narran los desafíos que impone la extrema pobreza en muchos pueblos aisladas. Mi escuela está en una comunidad del municipio de Cochoapa, uno de los más pobres del país. Allá nos damos cuenta de que los niños no se concentran porque no comen. Su desayuno y almuerzo apenas es un chicharroncito y un juguito, porque no tienen nada más.
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Cada una de las seis civilizaciones originarias de la humanidad tuvo una estructura de pensamiento, que no solo interpreta el mundo y la vida, sino plantea fundamentalmente la trascendencia de la existencia, tanto en el plano individual como en el de la comunidad.
Estos diferentes y supremos ?propósitos comunitarios?, poseían un arquetipo. Así fue como Akenatón, Confucio, Krisna, Zoroastro o Quetzalcóatl, entre otros, construirán complejas estructuras de pensamiento a las que en general podríamos llamar ?filosofía o amor a la sabiduría?, pero que están planteadas en sus religiones ancestrales, sus milenarias tradiciones, usos y costumbres.
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Es necesario aclarar, para romper la narrativa hispanista de la invasión al Anahuac, que Malinche e Ixtlilxóchitl fueron la mente perversa de la primera, y el liderazgo militar de Ixtlilxóchitl, Cortes los utilizo para convertirse en la autoridad de los pueblos nahuas del Altiplano Central, la invasión militar la hicieron los nahuas en contra de los demás pueblos del Anahuac.
Lo cierto es que los españoles peninsulares llamados gachupines, no tuvieron como estrategia el genocidio. La prueba de esta hipótesis es que para 1790, la mayoría de los pueblos anahuacas hablaban sus lenguas Madre. La cultura de un pueblo, es decir, la visión e interpretación del mundo y la vida, están totalmente vinculados a la legua Madre, en todo el mundo.
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Madre. Foto: Mario Olarte
MARTÍN AMARU BARRIOS
Ojarasca/ Periódico La Jornada
Esta comunidad de origen y cultura nahua se encuentra a cuatro kilómetros de Tehuacán, Ciudad de Indios, y forma parte de dicha municipalidad poblana. El último censo arrojó una población de 19 mil habitantes que viven en el pueblo y en colonias urbanizadas que forman parte del polígono urbano del municipio.
La mayoría de las mujeres nahuas de Coapan se dedican a la elaboración de tortillas, tacos, memelas, tlacoyos y otros alimentos derivados del maíz, con lo que alimentan al sector popular de Tehuacán como obreros y costureras de las maquiladoras y empleados de oficinas y dependencias. En las épocas en que no están haciendo estos productos, se emplean como obreras en la gran cantidad de maquiladoras que han traído una larga historia de explotación laboral y contaminación al medio ambiente en toda la región.
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Imagen
López Austin tuvo la fortuna de presenciar el gran despertar indígena de 1992 a este 2021, pudo llegar aún más lejos en los caminos verdaderos del México profundo. Foto https://inah.gob.mx/
Foto autor
Hermann Bellinghausen
16 de octubre de 2021 09:41
Ciudad de México. ¿Acaso se puede perder a alguien que nos hizo ganar tanto a sus lectores, sus discípulos y sus amigos? No perdimos a Alfredo López Austin, más bien ya lo habíamos ganado para siempre. Es momento de hablar de él como uno de los mejores escritores mexicanos contemporáneos, aunque le hubiera parecido una exageración inaceptable, pues no era esa su intención. Pero qué más podemos pedirle a un escritor importante si no esa relación graciosa con el lenguaje, con su escritura, con la expresión informativa y formativa de ideas, en su caso mediante los mitos y la historia. A gente como Alfredo, tan nítida en su proyecto intelectual y su actitud ética, paradójicamente no resulta fácil encasillarla.