LA TOLTEC�YOTL

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Los antiguos mexicanos llamaron Toltec�yotl, al conjunto de saberes y conocimientos de los toltecas.

La Toltec�yotl seguramente se inici� con la domesticaci�n de las plantas, la agricultura y la invenci�n del ma�z hace ocho mil a�os y ha venido evolucionado y decant�ndose con los siglos. A pesar de que los conquistadores de ayer y los colonizadores de hoy, han querido negarle toda capacidad y valor intelectual a los pueblos originarios y a los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos, la sabidur�a sigue viva y se ha sabido mantener agazapada estos �ltimos cinco siglos en la cultura popular.

Mucha de esta sabidur�a tiene or�genes remotos y aunque no la entendamos, vivimos con ella y es �sta sutil cualidad, que nos hace ser diferentes a otros pueblos y nos da ese ?toque? del ser mexicano. Es lo que nos da ?Rostro y coraz�n propio?.

Lo m�s elevado de las que se nombran ?instituciones? de un pueblo, las creaciones, que dan apoyo a la estructuraci�n de una cultura, todo eso y probablemente tambi�n otras realidades, se inclu�an en el significado de Toltec�yotl. (Miguel Le�n Portilla. 1980).

Existe un acervo riqu�simo de sabidur�a antigua en los pueblos ind�genas y campesinos del M�xico contempor�neo. En la cultura oral de algunos pueblos se sigue manteniendo en la memoria hist�rica a la llamada ?Hermandad Blanca?.

Herencia ancestral de los toltecas y la Toltec�yotl que no desapareci� en el colapso del periodo cl�sico superior y que todav�a Cort�s registra su existencia en las cartas de Relaci�n. En efecto, Cort�s relata que cuando llegaron los espa�oles a las costas de Veracruz, Moctezuma mand� pedir consejo a los sabios de la Hermandad Blanca que viv�an en el Calm�cac de Cholula en donde estaban educando a los hijos de los ?P�ltin? o principales, es decir, la nobleza que gobernar�a a los pueblos de la Triple Alianza.

?Toltec�yotl, traducida a la letra, significa toltequidad: esencia y conjunto de creaciones de los toltecas. Pero cabe desentra�ar mejor la riqueza de sus connotaciones. De sentido abstracto y tambi�n colectivo es este vocablo derivado de tolt�ca-tl. Los antiguos mexicanos lo empleaban para abaracar lo que consideraban herencia suya, semilla de inspiraci�n y condicionante de ulteriores logros. La Toltec�yotl, el legado de Quetzalc�atl y los toltecas abarca la tinta negra y roja, -la sabidur�a-, escritura y calendario, libro de pinturas, conocimiento de los caminos que siguen los astros, las artes, entre ellas la m�sica de flautas, bondad y rectitud en el trato de los seres humanos, el arte del buen comer, la antigua palabra, el culto a los dioses, dialogar con ellos y con uno mismo...?. (Miguel Le�n Portilla. 1980).

No podremos comprender a profundidad la historia y la cultura del An�huac sin conocer la base filos�fica que estructur� esta civilizaci�n a lo largo de miles de a�os y que en los �ltimos cinco siglos, s�lo se ha encubierto, pero que sigue representando la esencia verdadera de nuestra identidad de manera inconsciente.

Todas las grandiosas obras materiales e inmateriales de esta civilizaci�n, que fueron transformadas por las mentes, almas y manos de nuestros Viejos Abuelos, provienen de una l�nea de pensamiento muy clara y definida desde sus mismos or�genes. Fue esta ?energ�a creadora? la que saco a la materia de su estado natural y le dio forma, color y sentimiento.

Fueron los hombres y mujeres que aprendieron ?a hacer mentir? al barro, los metales, los textiles, la madera, las piedras preciosas, las fibras vegetales y un sin n�mero de materiales sacados de la naturaleza y humanizados al incorporarlos con un alto sentido est�tico y m�stico al mundo milenario del An�huac.

Fue la sabidur�a de estos hombres y mujeres que aprendieron de la naturaleza, la b�veda celeste y del Esp�ritu, a formar ?rostros propios y corazones verdaderos? en sus ni�os y j�venes.

Todo este vasto e inconmensurable tesoro art�stico que est� vivo en las llamadas zonas arqueol�gicas y que satura los museos de M�xico y el mundo, surge inevitablemente de una estructura de pensamiento. Significa que la creaci�n m�s elevada de la civilizaci�n del An�huac es el conjunto de conocimientos que explican el mundo, la vida y ubican a la existencia humana con una alta responsabilidad por contribuir con las fuerzas generadoras a la humanizaci�n del mundo y su mantenimiento a trav�s de la armon�a, el equilibrio y la medida. La filosof�a del An�huac o Toltec�yotl, es el lenguaje en el que se expresa el Esp�ritu, cada una de sus maravillosas creaciones representan palabras que sostienen un dialogo eterno entre los seres humanos y lo inconmensurable, lo divino y lo sagrado.

No podemos seguir condenado a la civilizaci�n del An�huac al desprecio intelectual que ha sido sometida por el eurocentrismo y la colonizaci�n. La Toltec�yotl representa el patrimonio m�s importante y menos reconocido de los antiguos mexicanos.

Es desde la Toltec�yotl, la creaci�n m�s importante de los toltecas, desde donde debemos de partir para conocer e interpretar el pasado y en consecuencia, entender nuestro presente. Es imprescindible la descolonizaci�n intelectual y cultural para poder construir un futuro ?propio-nuestro?.

La Toltec�yotl deber� ser la l�nea de pensamiento que nos permita ?recuperarnos a nosotros mismos?. El desaf�o es llevar esa sabidur�a que existe en nuestro interior a planos conscientes del mundo cotidiano y con ella construir nuestro presente y dise�ar nuestro futuro.

Cinco elementos son la herencia filos�fica de los Viejos Abuelos. Aparentemente est�n escondidos y camuflajeados en el inmenso sincretismo cultural de nuestros d�as. Parecen elementos inconexos e intrascendentes cuando los apreciamos sin integrarlos a un todo.

Sin embargo, son la esencia que distingue a nuestro pueblo milenario y la herencia del pensamiento filos�fico en la vida diaria. Los elementos culturales que hemos heredado de nuestra antigua filosof�a son: la alta vocaci�n espiritual y m�stica por la vida, la defensa de la familia y sus valores, el inconmensurable amor por la naturaleza, el infatigable esp�ritu constructor y el permanente optimismo por la vida.

En efecto, la herencia m�s importante y valiosa de los Viejos Abuelos no se encuentra en la materia. No est� en las zonas arqueol�gicas, los museos o en los metales precisos. Se encuentra en cambio en la percepci�n espiritual del mundo y de la vida.

En los valores, principios, sentimientos, actitudes, tradiciones, usos y costumbres, que han ido cambiando y amold�ndose en estos cinco siglos de colonizaci�n, pero que mantienen viva la esencia de una civilizaci�n que no ha muerto.

Esta viva en el conglomerado de pueblos y culturas del An�huac de nuestros d�as. Entre el sincretismo y las apropiaciones, no s�lo de la cultura occidental, sino de �frica y Asia que tambi�n la han enriquecido. (Tomado del libro RA�CES Y ESENCIA DEL M�XICO ANTIGUO. Guillermo Mar�n 2004)

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