PREDILECCI�N DE LOS GUERREROS

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�ste es uno de los momentos m�s intensos y emotivos, y es aqu� donde la primera parte de la ense�anza termina. Carlos Castaneda tendr� que entrar en el nagual y, para lograrlo, �l y sus compa�eros est�n en un sitio imponente y maravilloso, lleno de fuerza y poder. Es un cerro que los toltecas trabajaron d�ndole forma de pir�mide; este lugar se ubica al Este de los pueblos en que viv�an los otros aprendices y a los que divide una profunda ca�ada; tratar de llegar a la c�spide del cerro es casi como trepar una pared. El cerro recibe un nombre en zapoteco que tiene relaci�n con el fuego interno y se encuentra en la Sierra Ju�rez de Oaxaca.

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�sta es una de las partes decisivas en el camino del conocimiento tolteca. El aprendiz pasar� solo, por primera vez, al mundo del nagual y aqu� se despide de su maestro y de su benefactor; el aprendiz podr� seguir el camino, en cuyo caso lo har� sin esa valiosa compa��a; tendr� que recurrir solo al conocimiento que est� "guardado" en su parte izquierda y por tanto tendr� que "recordar" todo lo aprendido en la parte de la conciencia "acrecentada" y "ensamblar" todo el conocimiento en una sola unidad.

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Don Juan le advierte a Castaneda que tendr� que entrar al nagual con la fuerza de su poder personal y que del encuentro pueden suceder dos cosas: que no regrese jam�s, o que regrese a cumplir una tarea que el poder le designar�. Una vez cumplida su tarea, sin importar el triunfo o la derrota, lograr� obtener el dominio sobre la totalidad de s� mismo.

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Don Juan le cuenta una historia para ejemplificar como debe vivir en espera del cumplimiento de su tarea y le dice que para esa espera y para esa tarea lo �nico que tiene el guerrero es su humildad, su impecabilidad y su sobriedad. Que debe dirigir todo su poder personal a cumplir eficientemente la tarea que el poder le designa. Solo tendido esa fuerza interna, el guerrero puede vencer a "los tiradores de los desconocido".

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En esta tarea el guerrero no puede evitar el dolor porque es un ser humano, pero lo que s� puede evitar es entregarse a �l. En esta tarea se est� solo, esa es nuestra condici�n verdadera. Pero morir solo, es morir desolado, dice Don Juan. Un guerrero que entra en lo desconocido mantiene un sentimiento de humildad, impecabilidad y eficiencia que te fortalece y prepara a su esp�ritu.

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Don Juan le recomienda a Castaneda que, cuando regrese a cumplir su tarea, ame a la Tierra porque es un ser vivo que siente y comprende, y que ella le ense�ar� lo que es la libertad. Dice Don Juan que sin un amor as� al ser (la Tierra) que nos da alojamiento, comida y todo cuanto necesitamos, la soledad de este camino se convierte en desolaci�n. Amando a este ser espl�ndido y maravilloso que es la Tierra, el guerrero puede darle libertad, alegr�a y abandono a su esp�ritu frente a cualquier percance en el cumplimiento de su tarea.

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Don Juan se despide de Castaneda antes de que salte desde una plataforma de la "gran pir�mide". Abajo hay un inmenso y profundo vac�o; a lo lejos, las monta�as de Ixtl�n. Castaneda pondr� a prueba su aprendizaje y deber� tener la fuerza y el valor necesarios para saltar a un abismo sabiendo que en vez de despedazarse y morir, podr� expandir su racimo y entrar al mundo de nagual. Antes de que Castaneda corra y salte al vac�o, Don Juan le dice que volver� a ser polvo en el camino y que tal vez alg�n d�a podr� entrar nuevamente en sus ojos.

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"Hay muchas maneras de decir adi�s ?conti�nu�?. Acaso la mejor es sostener un recuerdo espe�cial de alegr�a...

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?Ustedes ya han aprendido que el temple de un guerrero est� en el ser humilde y eficiente ?dijo don Genaro, y su voz me hizo saltar?. Ya han aprendido a actuar sin esperar ni pedir nada a cambio...

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?Un guerrero reconoce su dolor pero no se entre�ga a �l ?dijo don Juan?. Por eso el sentimiento de un guerrero que entra en lo desconocido no es de tris�teza; al contrario, est� alegre porque se siente hu�milde ante su gran fortuna, confiado en la impeca�bilidad de su esp�ritu, y sobre todo, completamente al tanto de su eficiencia. La alegr�a del guerrero le viene de haber aceptado su destino, y de haber calcu�lado de verdad lo que le espera...

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� ?La vida de un guerrero no puede en modo al�guno ser fr�a y solitaria y sin sentimientos ?dijo?, porque se basa en su afecto, su devoci�n, su dedi�caci�n a su ser amado. �Y qui�n, podr�an ustedes preguntar, es ese ser amado? Yo se los voy a mostrar ahora mismo...

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� ?El amor de Genaro es el mundo ?dec�a?. Aho�ra mismo estaba abrazando esta enorme tierra, pero siendo tan peque�o, no puede sino nadar en ella. Pero la tierra sabe que Genaro la ama y por eso lo cuida. Por eso la vida de Genaro est� llena hasta el borde y su estado, dondequiera que �l se encuentre, siem�pre ser� la abundancia. Genaro recorre las sendas de su ser amado, y en cualquier sitio que est�, est� completo.

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� Don Juan se acuclill� frente a nosotros. Acarici� el suelo con gentileza.

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?�sta es la predilecci�n de dos guerreros ?erijo?. Esta tierra, este mundo. Para un guerrero no puede haber un amor m�s grande...

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� ?Solamente si uno ama a esta tierra con pasi�n in�flexible puede uno librarse de la tristeza -dijo don Juan?. Un guerrero siempre est� alegre porque su amor es inalterable y su ser amado, la tierra, lo abraza y le regala cosas inconcebibles. La tristeza pertenece s�lo a esos que odian al mismo ser que les da asilo.

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�� Don Juan volvi� a acariciar el suelo con ternura.

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� ?Este ser hermoso, que est� vivo hasta sus �ltimos resquicios y comprende cada sentimiento, me dio cari��o, me cur� de mis dolores, y finalmente, cuando en�tend� todo mi cari�o por �l, me ense�� lo que es la libertad...

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� Han llegado a la explicaci�n de los brujos, pero no tiene ninguna importancia el que la sepan. Est�n m�s solos que nunca, porque sin un cari�o constante por el ser que les da asilo, la soledad es desolaci�n.

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� Solamente amando a este ser espl�ndido se puede dar libertad al esp�ritu del guerrero; y la libertad es alegr�a, eficiencia, y abandono frente a cualquier embate del destino. �sa es la �ltima lecci�n. Siempre se deja para el �ltimo momento, para el momento de desolaci�n suprema en el que un hombre se en�frenta a su muerte y a su soledad. S�lo entonces tiene sentido..." C.C.