EL INICIO DEL COMERCIO INTERNACIONAL Y LA GLOBALIZACI�N ECON�MICA.

Hits:110956

La historia de la conquista del An�huac y el Tawantinsuyo (Norte Am�rica y Sur Am�rica respectivamente en sus lenguas originarias) la han escrito los vencedores. Se ha construido a lo largo de estos 500 a�os un inmenso monumento a la barbarie, la injusticia y el despojo, a trav�s de los ?historiadores oficiales?, como fueron los mismos conquistadores y misioneros que nunca intentaron conocer ?al otro?, pues sus ambiciones y sus incapacidades culturales y humanas, les imposibilitaba hacerlo.

�

�

Los conquistadores y colonizadores, dado que era la gente m�s baja, criminal, ignorante y aventurera de Espa�a. Por desgracia lleg� muy poca gente de Espa�a de la calidad humana de Fray Bartolom� de las Casas o de Gonzalo Guerrero. La chusma que lleg� fueron los m�s pobres, miserables y codiciosos de una Espa�a que acababa de terminar La Guerra de Reconquista. Gente que ven�a con intenciones criminales al despojo para hacerse ricos a cualquier precio.

�

�

Esto es muy importante tomarlo en cuenta, pues ?esta clase de gente? fue la que puso los cimientos de nuestra sociedad actual. Las relaciones sociales, pol�ticas, culturales, nacieron de la injusticia, la negaci�n de los derechos de las mayor�as, del manejo del poder de manera autocr�tica y de la hipocres�a. Los conquistadores-colonizadores por su ambici�n desmedida de la riqueza y los misioneros por su fanatismo religioso que, con sus muy contadas excepciones, les impidi� conocer y tratar de entender una civilizaci�n m�s elevada que la suya.

�

�

De esta manera, a los hijos de los hijos de Los Viejos Abuelos, desde el inicio del Siglo XVI se nos ha querido amputar nuestra milenaria memoria hist�rica. Haci�ndonos pensar que los aztecas y los incas, fueron las culturas superiores y de mayor esplendor y que fueron vencidas por una ostensible superioridad cultural. Que un pu�ado de heroicos y humanistas ?descubridores y civilizadores?, lograron gracias al valor y la superioridad tecnol�gica (armamento) de unos cuantos ?soldados?, vencer a cientos de miles de infieles adoradores del Satan�s, que manten�an una injusta y sanguinaria sociedad esclavizada.

�

�

En los cimientos de las ?democracias bananeras? construidas por los Criollos de la mayor�a de los pa�ses de la llamada Am�rica Latina, se encuentra esta ?verdad oficial?. Los pueblos originarios y sus culturas se oponen al desarrollo y la democracia de las familias Criollas en el poder, que ven en ellos, solo carne de ca��n para engrosar los ej�rcitos de peones, empleados y servidumbre. Solo ven en sus recursos naturales una fuente gratis de riqueza, y en sus milenarias culturas un atraso a la ?modernizaci�n del pa�s?. Enti�ndase como ?modernizaci�n?, la copia ciega de modelos de consumo y formas de vivir, que son ajenas y nocivas a la cultura y al pueblo.

�

�

Esta visi�n oficial de la historia de la Conquista se sustenta en ?Las Fuentes?, pomposa forma de llamar a los relatos, llenos de mentiras e imprecisiones, de los filibusteros que azotaron nuestras tierras y nuestras culturas. En esta ocasi�n analizaremos del texto ?La Conquista de M�xico? de Francisco L�pez de G�mera, del cap�tulo titulado ?Descubrimiento de Nueva Espa�a?, p�ginas 47-52. La forma en la que se aprecia claramente como los espa�oles ven�an solo a saquear las riquezas a trav�s de un comercio pirata y fraudulento, base del actual comercio internacional, o a tomar lo que no era suyo por medio de las armas. Desnuda el texto, esta hip�crita falacia del hero�smo y altruismo de los conquistadores que vinieron a lo que hoy llamamos Am�rica a ?descubrir, fundar, civilizar y cristianizar?.

�

�

?Francisco Hernadez de C�rdobs descubri� Yucat�n, seg�n ya contamos en otra parte, yendo por indios o a rescatar, [Enti�ndase, a secuestrar personas o robar riqueza, sea a trav�s de las armas o a trav�s de las baratijas que intercambiaban*] en tres nav�os que armaron con �l, Crist�bal Morante y Lope Ochoa de Caicedo, [enti�ndase, que se asociaron para formar una empresa para acrecentar el capital a trav�s del despojo y la violencia*] en el a�o 17 [1517*].

�

�

El cual aunque no trajo m�s que heridas del descubrimiento, trajo relaci�n de c�mo aquella tierra era rica en oro y plata, y la gente vestida. Diego Vel�squez, que gobernaba la isla de Cuba, envi� luego, al a�o siguiente, a Juan de Grijalva, sobrino suyo, con doscientos espa�oles en cuatro nav�os, pensando ganar mucha plata y oro, por las cosas de rescate que enviaba, a donde Francisco Hern�ndez dec�a. Fue, pues, Juan de Grijalva a Yucat�n, pele� con los de Champoton, y sali� herido.

�

�

[Aqu� el cronista espa�ol no le interesa ponderar que los seres humanos que viv�an pac�ficamente en Yucat�n y Champoton fueron invadidos y agredidos en pos de saquear lo que era suyo, pero que los espa�oles lo quer�an. Este principio de tomar ?del otro? lo que quiero, por medio de las armas o de un comercio injusto, fue y ha seguido siendo la norma social y cultural, primero de los conquistadores, luego de los colonizadores y ahora de las empresas trasnacionales. Este es el punto fundamental para rechazar Las Fuentes como ?primera? verdad inobjetable de la historia de nuestra naci�n*]

�

�

Entr� en el r�o Tabasco, que llaman por esto Grijalva, en el cual rescat�, por cosa de poco valor, mucho oro, ropa de algod�n, y lindas cosas en pluma. [Enti�ndase por ?rescatar? intercambiar de una manera alevosa objetos de poco valor para los espa�oles, por objetos de valor de los ind�genas. Esto se sigue haciendo desde las grandes cadenas de tiendas trasnacionales hasta la venta de chucherias tecnol�gicas, pasando por la industria alimenticia, los laboratorios y los art�culos de ?la vida moderna?. Esta ?cultura colonial?, los Criollos la aplican a los mestizos y ambos a los pueblos ind�genas. La cultura colonial del despojo al m�s d�bil es la divisa de nuestros pa�ses y de nuestras sociedades. Para lograr sociedades m�s justas y humanizadas necesitamos descolonizar nuestra historia y conocer el origen de nuestros males.*]

�

�

Estuvo en San Juan de Ul�a; tom� posesi�n de aquella tierra por el Rey en nombre de Diego Vel�squez, y cambi� su mercanc�a por piezas de oro, mantas de algod�n y plumajes; y si se hubiera dado cuenta de esta bondad, hubiera poblado en tan rica tierra, como le rogaron sus compa�eros, y hubiese sido lo que fue Cort�s; [Observe como se dice tan f�cil ?tom� posesi�n de aquella tierra-. Lo que implica este eufemismo es el vil despojo a nombre de la ley del poderoso. La falta total del derecho del ?otro?. Como se ha visto en estos cinco siglos de colonizaci�n, se sigue ?tomando posesi�n? de tierras, aguas, monta�as y hasta de las personas de las culturas aut�ctonas y sus descendientes culturales, sin respeto a ning�n derecho humano o cultural.*]

�

�

Rescate que obtuvo Juan de Grijalva

�

�

Rescat� Juan de Grijalva con los indios de Potochan, San Juan de Ul�a y otros lugares de aquella costa tantas y tales cosas, que hubieran querido los de su compa��a quedarse all�, y por tan poco precio, que se hubieran alegrado de feriar con ellos cuanto llevaban.

Val�a m�s la obra de muchas que el material. Consigui�, en fin, lo siguiente:

�

�

Un idolillo de oro, hueco.Otro idolejo de lo mismo, con cuernos y cabellera, que ten�a un sartal al cuello, un mascador en la mano, y una piedrecita por ombligo.Una especie de patena de oro delgada, y con algunas piedras engastadas.Un casquete de oro, con dos cuernos y cabellera negra.Veintid�s arracadas de oro, cada una con tres colgantes de lo mismo.Otras tantas arracadas de oro, y m�s peque�as.Cuatro ajorcas de oro muy anchas.Un escarcel�n delgado de oro.Una sarta de cuentas de oro huecas, y con una rana de ello bien hecha.Otra sarta de lo mismo con un leoncito de oro.Un par de zarcillos de oro grande.Dos aguilitas de oro bien vaciadas.Un salerillo de oro.Dos zarcillos de oro y turquesa, cada uno con ocho colgantes.Una gargantilla para mujer, de doce piezas, con 24 colgantes de piedra.Un collar de oro grande.Otros siete collares de oro con piedras.Cuatro zarcillos con hoja de oro.Veinte anzuelos de oro, con los que pescaban.Dos granos de oro, que pesaban 50 ducados.Una trenza de oro.Planchuelas delgadas de oro.Una olla de oro.Un �dolo de oro, hueco y delgado.Algunas bronchas delgadas de oro.Nueve cuentas de oro huecas, con su extremo.Dos sartas de cuentas doradas.Otra sarta de palo dorado, con canutillos de oro.Una tacita de oro, con ocho piedras preciosas moradas y 23 de otros coloresUn espejo de dos aras, guarnecido de oro.Cuatro cascabeles de oro.Una salserita delgada de oro.Un botecito de oro.Algunos collarcitos de oro, que val�an poco, y algunas arracadillas de oro de pobres.Una especie de manzana hueca de oro.Cuarenta hachas de oro, con mezcla de cobre, que val�an hasta dos mil quinientos ducados.|Todas las piezas que son necesarias para armar un hombre, de oro delgado.Una armadura de palo, con hojas de oro y piedrecitas negras.Un penachuelo de cuero y oro.Cuatro armaduras de palo para las rodillas, cubiertas de hoja de oro.Dos escarcelones de madera, con hoja de oro.Dos rodelas de oro y plumas.Un plumaje grande de colores, con una avecica en medio al natural.Un abanico de oro y plumas.Dos mascadores de plumas.Dos cantaritos de alabastro, llenos de diversas piedras finas, y entre ellas una que vali� dos mil ducados.Algunas cuentas de esta�o.Cinco sartas de cuenta de barro, redondas y cubiertas de hojas de oro delgada.Ciento treinta cuentas huecas de oro.Otros muchos sartales de palo y barro dorado.Otras muchas cuentas doradas.Unas tijeras de palo dorado.Dos m�scaras doradas.Una m�scara de mosaico con oro.Cuatro m�scaras de madera doradas, de las cuales una ten�a dos varas derechas de mosaico con turquesillas, y otras e lo mismo, aunque con m�s oro.Otra era del mismo mosaico de la nariz arriba, y la otra de los ojos arriba.Cuatro platos de palo, cubiertos de hoja de oro.Una cabeza de perro, cubierta de piedrecitas.Otra cabeza de animal, de piedra guarecida de oro, con su corona y cresta y dos colgantes, todo ello de oro m�s delgado.Cinco pares de zapatos como esparte�as. Tres cueros encarnados.Siete navajas de pedernal, para sacrificar.Dos escudillas de palo pintadas, y un jarro.Una ropilla con medias mangas de pluma de colores, muy graciosa. Una especie de peinador muy fino de algod�n.Una manta grande y fina de plumas.Muchas mantas delgadas de algod�n.Otras muchas mantas groseras de algod�n.Dos tocas o almaizales de buen algod�n.Muchos pinetes de suave olor.Mucho aj� y otras frutas.

Trajo adem�s de esto, una mujer que le dieron, y algunos hombres que cogi�; por uno de los cuales le daban lo que pesase en oro, y no lo quiso dar.

�

�

[Esclavitud y secuestro podemos entender en este enunciado. Como puede leer la grandeza de esta riqueza fue ?comercializada? por unas cantas baratijas, esencia y ra�z del comercio actual*]

�

�

Trajo tambi�n noticias de que hab�a amazonas en ciertas islas, y muchos lo creyeron espantados de las cosas que tra�a rescatadas por tan baj�simo precio, pues no le hab�an costado todas ellas m�s que:

�

�

Seis camisas de lienzo basto.Cinco turbantes.Tres sarga�elles.Cinco servillas de mujer.Cinco cintas anchas de cuero, bordadas de hilado de colores, con sus bolsas y yesqueros.Muchas bolsitas de badana.Muchas agujetas de un herrete y de dos.Seis espejos doradillos. Cuatro medallas de vidrio.Dos mil cuentas de vidrio, que tuvieron por finas.Cien sartas de cuentas de muchos colores.Veinte peines, que estimaron en mucho.Seis tijeras, que les agradaron.Quince cuchillos, grandes y peque�os.Mil agujas de coser y dos mil alfileres. Ocho alpargatas. Unas tenazas y martillo.Siete caperuzas de color.Tres sayos de colores, guarecidos con jirones.

Un sayo de frisa con caperuza. Un sayo de terciopelo verde tra�do, con un gorra de terciopelo.

�

�

[Como se aprecia en el texto, el desprecio por ?el otro? es inmenso. Se le dan cosas baratas por caras. Se parte de que se le esta enga�ando y no de que se est�n intercambiando objetos desconocidos para las dos culturas. El mismo autor dice que el trabajo en oro y plata, era m�s valioso que el metal, aunque todos esos maravillosos trabajos fueron fundidos para hacer lingotes. En el Siglo XVI se establecen las bases de lo que es ?el comercio internacional de nuestros tiempos.*]

�

�

(*) ?La Conquista de M�xico? de Francisco L�pez de G�mera, del cap�tulo titulado ?Descubrimiento de Nueva Espa�a?�

�