DESCOLONIZAR Y DES HISPANIZAR LA HISTORIA 1/3 Luz y Guillermo Mar�n

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De la invasi�n espa�ola al continente del Abyanahuac, solo se difunde, en general, la versi�n de los agresores, as� como algunas voces de naturales que se asimilaron de inmediato a la cultura del invasor, y escribieron textos para buscar d�divas de la corona, por supuestamente poseer alg�n linaje de los vencidos, y con ello, extenderlo en el nuevo orden colonial. Casos representativos como los de Fernando Alva Ixtlilx�chitl en An�huac y el de Garcilaso de la Vega en el Tawantinsuyu, que se asum�an m�s espa�oles que los peninsulares.

El no conocer la versi�n de los hechos por las voces de los invadidos, demerita en gran medida lo escrito por lo que la academia llama ?fuentes hist�ricas?, que fueron escritas a principios del siglo XVI, y que, exaltan y justician las atrocidades y cr�menes de lesa humanidad que se cometieron, en nombre de la corona y de la iglesia. Finalmente, en este punto, se debe tomar muy en cuenta la implacable censura que ejercieron la Santa Inquisici�n por parte de la iglesia y el Consejo de Indias de parte de la corona, que distorsionaron los escritos.

Sin embargo, queremos citar fragmentos de tres textos escritos por espa�oles que nos pueden dar una idea de lo que les sucedi� a nuestros antepasados. En primer lugar, el serm�n de Antonio Montesino que les dio a los conquistadores y encomenderos de Santo Domingo en 1511, en donde estaba un hijo de Crist�bal Col�n, que, junto con su hermano y su padre, en los primeros diez a�os de la invasi�n despoblaron las islas del Caribe. Cabe la pena mencionar que a Fray Ant�n Montesino le cost� la vida el serm�n.

El segundo es el relato que dej� uno de los expedicionarios de Francisco Pizarro, que, al estar cerca de la muerte, deja sentado en su testamente el arrepentimiento de lo que hizo en la invasi�n del Per�.

Finalmente, presentamos un fragmento estremecedor del Fraile Bartolom� de las Casas, de su libro ?Brev�sima relaci�n de la Destrucci�n de las Indias?, que siendo encomendero y habiendo escuchado el serm�n de Montesino, se arrepinti� de lo que hab�a hecho en la colonizaci�n, que se regres� a la pen�nsula y se orden� fraile dominico, para regresar al An�huac a tratar de defender a los invadidos de sus opresores. C�lebre es la llamada Controversia de Valladolid, entre �l y el abogado Gines de Sep�lveda, en el que demostr� que los invadidos ten�an alma y en consecuencia eran seres humanos, por lo que no deb�an seguirlos tratando como animales, como lo hab�a afirmado Crist�bal Col�n y como los trataban los conquistadores y encomenderos.

Es necesario evidenciar los textos de ayer y de hoy, que pretenden distorsionar los hechos de la invasi�n que fue injusta, brutal y deshumanizada, describi�ndola como una acci�n humanista, cristiana, civilizadora y de valientes e intr�pidos capitanes e inexistentes solados, porque las expediciones se hicieron con mercenarios, aventureros y gente sin escr�pulos que lleg� a robar y asesinar.

El riesgo de mentir y falsear los hechos hist�ricos de la invasi�n y despojo, es que estas acciones se han seguido cometiendo sistem�ticamente a manos de los gobiernos locales, las empresas trasnacionales y los caciques regionales, como obedeciendo a una norma o sistema en estos cinco siglos, y hoy en d�a, son m�s brutales para los pueblos y m�s da�inas para la Naturaleza. De modo que el discurso de los depredadores es el mismo, solo que ahora argumentan el progreso, el desarrollo y la modernidad.

Debemos de descolonizar la narrativa colonial en manos de sus festivos investigadores, historiadores y escritores hispanistas neocoloniales. Se debe de crear un nuevo discurso en el que se escuchen las voces de aquellos que sufrieron la embestida, y aquellos que se arrepintieron o criticaron las felon�as de los invasores.

Educayotl AC. Educar para el futuro con la sabidur�a del pasado. No se puede salir del calabozo de la colonizaci�n con los valores y principios de los carceleros. Descolonizar es dignificar.